第235章 西汉列侯出行仪仗
第235章西汉列侯出行仪仗
异香从何而来?
最有可能的一个解释,就是这座墓葬的建造,运用了大量的珍贵香木。
并且因为这座墓回填之后,就一直处于一个绝氧的状态,又长期有地下水倒灌,导致这座墓的建材,一直都处于一个较为难以发生反应的稳定状态中。
而当考古队的到来,将填土挖出,将这种绝氧环境破坏后,这些用于建造墓室的珍贵木材,就开始散发出了他们迟了两千年的香气。
毕竟遇到了氧气,木头自然要开始作用,释放出木身的香味。
这股香味,确实可以说是迟了两千年。
原本,应该是在墓葬封土后的几年里,就会挥发的差不多,然后木材就进入腐朽、腐烂的状态,散发的就是朽木的味道了。
“这说明,这座墓的保存情况非常好啊!”
闻到了这股奇特的异香,大家不但没有害怕,反而更加兴奋了!
都是懂科学的无神论者,自然不会将这股异香往神秘学方面联系。
稍微想了想,大家就明白了过来!
这是好事啊!
只有墓葬一直处于绝氧的情况,才有可能让这些建造墓葬的木材,过了两千多年,接触到氧气后还能散发香味!
当然,也不排除这些香味可能是来自其他东西,不一定是来自于建造墓葬的木材。
但是到底真相如何,要进入墓室后才能知道!
“先清理甬道和甬道左右的两间侧室吧!”
温远根定下基调,很快就有工程机械被抽调了过来,开始对墓葬最前方的甬道和左右两个墓室上的封顶木板,进行拆除调离。
古代人建造墓室是不会用钉子的。
实际上这些顶盖板,就是直接用木板铺在了墓室顶而已,所以要抽走也很简单。
几辆吊车连翻出动,很快就将墓室最前端的部分顶盖木板给去除掉了。
而甬道和左右两个藏室内的情况,也展现在了考古工作者的眼前。
“原来是车马库啊!”
只见,有多部偶车,在左右两个侧室内,静默而立,讲述着西汉贵族出行的壮丽场景。
偶车,可以理解为缩小版的车马手办,其实就是模型。
一般在大部分汉代墓葬中,出土的车马都是这种偶车,有的是陶做的,有的是木做的。
其实就是一种专门供墓主人死后出行所用的明器。
在样式上,是完全复刻了墓主人生前使用的马车,但是大小缩小了很多。
除了几辆偶车之外,在偶车旁边,还有不少随同俑,也就是驾驶马车的车仆、侍卫之类的,都是陶俑。
在西汉,陶俑的用度也是有规格的,非天子特赐的话,一般只有列侯以上的贵族,才能够使用陶俑陪葬。
而兵马俑,就更加特殊了,一般是天子御赐的话,才能使用。
不是所有诸侯王的墓葬中,都能发现兵马俑的。
但是确实有汉代诸侯王可以用兵马俑。
比如那位鼎鼎有名的梁孝王刘武。
作为汉高祖刘邦的孙子、汉文帝刘恒的儿子、汉景帝刘启的胞弟。
他地位极其显赫,居天下膏腴之地,又曾经在七国之乱里出了大力气,在梁国力抗诸侯入侵。
所以他“得赐天子之旌旗,出从千乘万骑。”“东西驰列,拟于天子”。
他的政治地位和经济基础,还有曾经立下过战功的荣誉,决定了刘武能够在死后享用兵马俑陪葬。
在他的梁王墓中,根据考古工作者的考察,就有一处兵马俑坑。
但是因为兵马俑坑所在的位置,被大片的村庄建筑或道路或树林或农田所覆盖,不适合大举发掘,所以并没有将其挖出来。
不过,在狮子山的楚王墓,就出土了数千件彩绘兵马俑,以步兵俑为主,骑俑也有很多。
这说明汉代的诸侯王,在特殊情况下,是可以有兵马俑陪葬的。
毕竟这玩意当年是陪葬过秦始皇陵的,拥有特殊意义。
西汉的帝陵,目前没有任何一座被发掘。
所以尚不清楚帝陵中有没有兵马俑陪葬。
但是已经可以确定,部分特殊的诸侯王,是能够获得兵马俑陪葬的。
但是到列侯这一级别,可就不能用兵马俑这种有象征征伐之权的陶俑陪葬了。
列侯只能用普通的陶俑,例如仆人俑、侍女俑之类的陪葬。
咋地,你个列侯死后还要带兵去地下,是什么意思啊?
诸侯王带点兵,算是王卫队,而且诸侯王在汉初有节制封国兵马的权利。
列侯在不封为出征将军的时候,可没指挥军队的权利!
用点仆人俑凑合凑合算了。
“咦,在甬道上摆放的,是偶乐车吧!”陈翰有些不确定的指了指甬道中间摆放的两辆偶车。
这两辆偶车,和左右车库里的那几辆偶车不同。
虽然已经被淤泥冲刷覆盖了,但是他还是从其中一辆上看到了青铜铙,另一辆上看到了建鼓!
这无疑是非常符合汉代史料中,关于诸侯王和天子出行时配备的乐车规格!
文献上关于先秦乐车,曾经清楚记载,由錞于、铙与建鼓三种乐器,搭配组合成乐车组。
关于西汉列侯、诸侯的出行阵仗、制度,现在已经有些缺失了。
因为本来汉朝就是建立在礼崩乐坏之后的时代。
经过春秋战国的各种礼崩乐坏后,西汉王朝建立时,天下已经没多少懂得周代礼乐文化和制度的人了。
而且西汉初代的统治者们,泥腿子的数量占据了大多数。
这就导致西汉的前半截,基本上礼乐制度是没有的。
包括天子应该穿什么,出行的时候应该有什么仪仗,将军打胜仗归来要用什么礼仪等等细节的礼制,统统都是一片空白。
整个大汉王朝,就只有一套用于大朝仪的礼仪制度。
到了汉武帝时期,汉武帝才开始琢磨起了恢复礼制的想法,重新制定历法,制定礼仪。
五德终始说才开始真正定下基调。
汉武帝之后,汉代贵族的礼仪制度,才渐渐开始恢复雏形了。
具体到贵族出行的制度和礼仪,也有了要求。
不过具体是什么样的仪仗,现代已经不知道了。
这几辆偶车和偶乐车的出土,就显得十分重要了!
这两辆汉代乐车,是考古历史上的首次发现,勾勒出了一张西汉列侯出行图!
古代战场“击鼓进军、鸣金收兵”,是不是列侯出行也是如此阵仗呢
现在可以确定了。
甬道中发现的偶乐车、说明西汉时期列候出行时有乐车在前方。
海昏侯生前出行时,鼓车响起时车队前行,一旦青铜铙鸣金则车队停止。
这些甬道和东西车马库内出土的偶车马和仪仗俑,为西汉列候的车舆、出行制度作了全新的诠释!
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异香从何而来?
最有可能的一个解释,就是这座墓葬的建造,运用了大量的珍贵香木。
并且因为这座墓回填之后,就一直处于一个绝氧的状态,又长期有地下水倒灌,导致这座墓的建材,一直都处于一个较为难以发生反应的稳定状态中。
而当考古队的到来,将填土挖出,将这种绝氧环境破坏后,这些用于建造墓室的珍贵木材,就开始散发出了他们迟了两千年的香气。
毕竟遇到了氧气,木头自然要开始作用,释放出木身的香味。
这股香味,确实可以说是迟了两千年。
原本,应该是在墓葬封土后的几年里,就会挥发的差不多,然后木材就进入腐朽、腐烂的状态,散发的就是朽木的味道了。
“这说明,这座墓的保存情况非常好啊!”
闻到了这股奇特的异香,大家不但没有害怕,反而更加兴奋了!
都是懂科学的无神论者,自然不会将这股异香往神秘学方面联系。
稍微想了想,大家就明白了过来!
这是好事啊!
只有墓葬一直处于绝氧的情况,才有可能让这些建造墓葬的木材,过了两千多年,接触到氧气后还能散发香味!
当然,也不排除这些香味可能是来自其他东西,不一定是来自于建造墓葬的木材。
但是到底真相如何,要进入墓室后才能知道!
“先清理甬道和甬道左右的两间侧室吧!”
温远根定下基调,很快就有工程机械被抽调了过来,开始对墓葬最前方的甬道和左右两个墓室上的封顶木板,进行拆除调离。
古代人建造墓室是不会用钉子的。
实际上这些顶盖板,就是直接用木板铺在了墓室顶而已,所以要抽走也很简单。
几辆吊车连翻出动,很快就将墓室最前端的部分顶盖木板给去除掉了。
而甬道和左右两个藏室内的情况,也展现在了考古工作者的眼前。
“原来是车马库啊!”
只见,有多部偶车,在左右两个侧室内,静默而立,讲述着西汉贵族出行的壮丽场景。
偶车,可以理解为缩小版的车马手办,其实就是模型。
一般在大部分汉代墓葬中,出土的车马都是这种偶车,有的是陶做的,有的是木做的。
其实就是一种专门供墓主人死后出行所用的明器。
在样式上,是完全复刻了墓主人生前使用的马车,但是大小缩小了很多。
除了几辆偶车之外,在偶车旁边,还有不少随同俑,也就是驾驶马车的车仆、侍卫之类的,都是陶俑。
在西汉,陶俑的用度也是有规格的,非天子特赐的话,一般只有列侯以上的贵族,才能够使用陶俑陪葬。
而兵马俑,就更加特殊了,一般是天子御赐的话,才能使用。
不是所有诸侯王的墓葬中,都能发现兵马俑的。
但是确实有汉代诸侯王可以用兵马俑。
比如那位鼎鼎有名的梁孝王刘武。
作为汉高祖刘邦的孙子、汉文帝刘恒的儿子、汉景帝刘启的胞弟。
他地位极其显赫,居天下膏腴之地,又曾经在七国之乱里出了大力气,在梁国力抗诸侯入侵。
所以他“得赐天子之旌旗,出从千乘万骑。”“东西驰列,拟于天子”。
他的政治地位和经济基础,还有曾经立下过战功的荣誉,决定了刘武能够在死后享用兵马俑陪葬。
在他的梁王墓中,根据考古工作者的考察,就有一处兵马俑坑。
但是因为兵马俑坑所在的位置,被大片的村庄建筑或道路或树林或农田所覆盖,不适合大举发掘,所以并没有将其挖出来。
不过,在狮子山的楚王墓,就出土了数千件彩绘兵马俑,以步兵俑为主,骑俑也有很多。
这说明汉代的诸侯王,在特殊情况下,是可以有兵马俑陪葬的。
毕竟这玩意当年是陪葬过秦始皇陵的,拥有特殊意义。
西汉的帝陵,目前没有任何一座被发掘。
所以尚不清楚帝陵中有没有兵马俑陪葬。
但是已经可以确定,部分特殊的诸侯王,是能够获得兵马俑陪葬的。
但是到列侯这一级别,可就不能用兵马俑这种有象征征伐之权的陶俑陪葬了。
列侯只能用普通的陶俑,例如仆人俑、侍女俑之类的陪葬。
咋地,你个列侯死后还要带兵去地下,是什么意思啊?
诸侯王带点兵,算是王卫队,而且诸侯王在汉初有节制封国兵马的权利。
列侯在不封为出征将军的时候,可没指挥军队的权利!
用点仆人俑凑合凑合算了。
“咦,在甬道上摆放的,是偶乐车吧!”陈翰有些不确定的指了指甬道中间摆放的两辆偶车。
这两辆偶车,和左右车库里的那几辆偶车不同。
虽然已经被淤泥冲刷覆盖了,但是他还是从其中一辆上看到了青铜铙,另一辆上看到了建鼓!
这无疑是非常符合汉代史料中,关于诸侯王和天子出行时配备的乐车规格!
文献上关于先秦乐车,曾经清楚记载,由錞于、铙与建鼓三种乐器,搭配组合成乐车组。
关于西汉列侯、诸侯的出行阵仗、制度,现在已经有些缺失了。
因为本来汉朝就是建立在礼崩乐坏之后的时代。
经过春秋战国的各种礼崩乐坏后,西汉王朝建立时,天下已经没多少懂得周代礼乐文化和制度的人了。
而且西汉初代的统治者们,泥腿子的数量占据了大多数。
这就导致西汉的前半截,基本上礼乐制度是没有的。
包括天子应该穿什么,出行的时候应该有什么仪仗,将军打胜仗归来要用什么礼仪等等细节的礼制,统统都是一片空白。
整个大汉王朝,就只有一套用于大朝仪的礼仪制度。
到了汉武帝时期,汉武帝才开始琢磨起了恢复礼制的想法,重新制定历法,制定礼仪。
五德终始说才开始真正定下基调。
汉武帝之后,汉代贵族的礼仪制度,才渐渐开始恢复雏形了。
具体到贵族出行的制度和礼仪,也有了要求。
不过具体是什么样的仪仗,现代已经不知道了。
这几辆偶车和偶乐车的出土,就显得十分重要了!
这两辆汉代乐车,是考古历史上的首次发现,勾勒出了一张西汉列侯出行图!
古代战场“击鼓进军、鸣金收兵”,是不是列侯出行也是如此阵仗呢
现在可以确定了。
甬道中发现的偶乐车、说明西汉时期列候出行时有乐车在前方。
海昏侯生前出行时,鼓车响起时车队前行,一旦青铜铙鸣金则车队停止。
这些甬道和东西车马库内出土的偶车马和仪仗俑,为西汉列候的车舆、出行制度作了全新的诠释!
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