第211章 盛唐之景
第211章盛唐之景
夫妻合葬墓,这在远古时期就已经出现了。
到了周代,因为《周礼》的墓葬制度开始完善,贵族们就不再夫妻合葬,而是异穴相对而葬。
上到天子,下到列侯,基本上是不会夫妻合葬了。
但是下面的低级贵族,以及普通的平民,没这么多讲究,而且也有情感方面的因素,所以依旧还是会有夫妻合葬的情况。
到了汉代之后,夫妻俩异穴而葬的情况渐渐变少,夫妻合葬渐渐成为了主流。
到了唐朝时,上至天子,下至黎民百姓,都是夫妻合葬了。
唐太宗李世民的昭陵,就是李世民与长孙皇后的合葬墓。
并且吸取了汉代厚葬,所以汉陵大都被盗,帝王的尸骨也被抛弃荒野的惨况,李世民也不搞厚葬,而是以山为陵,陵内不藏金玉,并在陵外立碑予以说明。
昭陵,其实就是一座山里挖了一部分当陵墓。
还被历代风水家认为,是华夏历代帝陵之风水最佳的陵墓。
在主墓室西北角发现的这堆骸骨,倒是确定了墓主人的性别情况了。
算是给考古队解开了一个疑问。
不过,因为只有骸骨,连棺椁都没了。
所以这两位墓主人的身份、姓名,暂时还是没办法得到解答。
将剩下的骸骨都收集起来,转移封存保管后,陈翰蹲在了西北角这一块,希望能找到一些,墓主人残留下的痕迹。
既然有骸骨,也许会有随身携带的印章,也散落在这西北角了也说不定。
盗墓贼盗墓,绝对不会搜的非常仔细。
一些墓主人身上挂着的印章,很容易会被漏掉,或者发现了也不好出手。
比起金银玉器,印章的收藏圈要小了很多,这玩意想要找到合适的买家,卖出价格,不是一时半会可以搞定的。
所以经常会被盗墓贼连带着骸骨,丢弃在地。
也许,能在这些骨骼旁边,找到些有用的文物也说不定。
还别说,真找到了些东西。
很快,陈翰就在西北角的淤土中,找到了一个鋬(pàn)指金杯!
鋬,即是指“器物上备手提拿把握的部分”,所谓的鋬指金杯,就是指一种杯口延伸出一块半月形,用来抓握的金杯。
这种杯子在唐代比较流行。
不过从淤泥里找到的这个鋬指金杯,虽然保存完整,但是受挤压已经变形了。
变成了细长的椭圆形。
在这个杯子的口部与折棱间装有一环形把手,把手上部有指垫,下部有指鋬,指垫与口沿齐平,呈半月云头形。
器身是全素面的,也就是完全是用金子塑型的,没有任何多余装饰,也没有花纹。
有一种原始粗狂的美!
整个杯子口径大概有个11厘米,是个大杯子,高度有个六七厘米。
器身很薄,估摸着只有两三厘米。
对金子来说,做薄不难。
毕竟金本身的延展性很强。
在夏商周时期都可以做金箔镶边了,做这样两三毫米厚度的杯子,在唐代自然不是啥工艺难题。
甚至就连吐谷浑自己都能做。
就是这杯子是素面,没刻字,所以依旧不能为揭开墓主人身份提供帮助。
“卧槽,还有个胡瓶!”
刚清理出鋬指金杯呢,陈翰立马就又在鋬指金杯下的淤土中,发现了一个叠压着的胡瓶!
同样是用金子做的!
这个胡瓶保存的很完整,而且也没有变形的很厉害,只是稍有一点点变形。
毕竟金子这玩意质地软,被埋进土里了,受挤压就多少会有点变形了。
这个金胡瓶同样是素面的。
标准的胡瓶样子,喇叭口,细长颈,圆肩,深鼓腹,小圈足。
陈翰这个不太了解唐代文物的人,都能一眼认出来。
没办法,胡瓶在唐代文物里太出名了。
顾况在《李供奉弹箜篌歌》中就写到:“银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。”
卢纶的《送张郎中还蜀歌》中也有:“垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。”
七绝圣手王昌龄著名的《从军行》组诗之其六中:“胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团。敕星驰封宝剑,辞君一夜取楼兰。”
胡瓶可以说是唐代的代表器物了。
但是这玩意并不是唐朝人做的,而是从西域传来的。
所谓“胡瓶”,就是胡人使用的瓶,或者说是从胡地传入中原的瓶。
胡瓶在波斯乃至整个中东地区都在使用,大约魏晋时期的时候就通过丝绸之路传播到了中原。
然后在唐朝成为了国朝最常见的一种瓶子。
为什么呢?
因为当时社会盛行饮酒风气,上至皇帝,下至百姓,唐代各阶层普遍饮酒。
有点商朝那味道了。
这一时期,都城长安市上酒肆旗亭为数甚多。
而唐朝时期,长安又是一个胡人在东亚的最大聚集地。
有无数的胡人从丝绸之路抵达长安经商,或者定居。
当时在长安城里想要看到个金发碧眼的胡人,几率比现在在首都见到外国率的几率还要大。
基本上是走到街上,就能看到胡人的身影。
这些胡人,在长安除做珠宝杂货生意外,最重要的一个行当,就是经营酒肆了!
“胡姬”在唐代有多出名,应该不需要过多叙述了吧。
当时上到贵族,下到普通百姓,都乐意进入胡人开设的酒肆,看一场胡姬表演,体验一下胡姬当垆、胡姬劝酒。
同样,在胡姬服务业兴盛之余,酒肆内的胡床、胡饼、胡瓶自然也就大为盛行,并且迅速在唐代成为了文化流行。
这就和现代改革开放的时候,各种喇叭裤、爆炸头成为年轻人潮流一样。
因为这些胡人大多都是来自于中亚地区。
而中亚地区一直都是以小麦、面食为主食。
同样,在这些胡人的影响下,西汉就已经重新进入百姓视野里,但是一直都不受欢迎,没什么人吃的麦子,终于在唐代北方流行了起来。
胡饼,也就是现代人吃的馍馍、烤囊、面条等食物,逐渐在胡人的影响下,成为了大唐人餐桌上的主食。
正是唐朝这种开放、包容的社会风气,一切外来的食物、人、事物,都能够迅速被唐人接受并且融合。
这才打造出了,华夏历史上绝无仅有的盛唐、巨唐风采!
“唐”才成为了继“汉”之后,第二个传遍文明世界的东方巨国!
乃至到现在,唐人街也依旧遍布世界!
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夫妻合葬墓,这在远古时期就已经出现了。
到了周代,因为《周礼》的墓葬制度开始完善,贵族们就不再夫妻合葬,而是异穴相对而葬。
上到天子,下到列侯,基本上是不会夫妻合葬了。
但是下面的低级贵族,以及普通的平民,没这么多讲究,而且也有情感方面的因素,所以依旧还是会有夫妻合葬的情况。
到了汉代之后,夫妻俩异穴而葬的情况渐渐变少,夫妻合葬渐渐成为了主流。
到了唐朝时,上至天子,下至黎民百姓,都是夫妻合葬了。
唐太宗李世民的昭陵,就是李世民与长孙皇后的合葬墓。
并且吸取了汉代厚葬,所以汉陵大都被盗,帝王的尸骨也被抛弃荒野的惨况,李世民也不搞厚葬,而是以山为陵,陵内不藏金玉,并在陵外立碑予以说明。
昭陵,其实就是一座山里挖了一部分当陵墓。
还被历代风水家认为,是华夏历代帝陵之风水最佳的陵墓。
在主墓室西北角发现的这堆骸骨,倒是确定了墓主人的性别情况了。
算是给考古队解开了一个疑问。
不过,因为只有骸骨,连棺椁都没了。
所以这两位墓主人的身份、姓名,暂时还是没办法得到解答。
将剩下的骸骨都收集起来,转移封存保管后,陈翰蹲在了西北角这一块,希望能找到一些,墓主人残留下的痕迹。
既然有骸骨,也许会有随身携带的印章,也散落在这西北角了也说不定。
盗墓贼盗墓,绝对不会搜的非常仔细。
一些墓主人身上挂着的印章,很容易会被漏掉,或者发现了也不好出手。
比起金银玉器,印章的收藏圈要小了很多,这玩意想要找到合适的买家,卖出价格,不是一时半会可以搞定的。
所以经常会被盗墓贼连带着骸骨,丢弃在地。
也许,能在这些骨骼旁边,找到些有用的文物也说不定。
还别说,真找到了些东西。
很快,陈翰就在西北角的淤土中,找到了一个鋬(pàn)指金杯!
鋬,即是指“器物上备手提拿把握的部分”,所谓的鋬指金杯,就是指一种杯口延伸出一块半月形,用来抓握的金杯。
这种杯子在唐代比较流行。
不过从淤泥里找到的这个鋬指金杯,虽然保存完整,但是受挤压已经变形了。
变成了细长的椭圆形。
在这个杯子的口部与折棱间装有一环形把手,把手上部有指垫,下部有指鋬,指垫与口沿齐平,呈半月云头形。
器身是全素面的,也就是完全是用金子塑型的,没有任何多余装饰,也没有花纹。
有一种原始粗狂的美!
整个杯子口径大概有个11厘米,是个大杯子,高度有个六七厘米。
器身很薄,估摸着只有两三厘米。
对金子来说,做薄不难。
毕竟金本身的延展性很强。
在夏商周时期都可以做金箔镶边了,做这样两三毫米厚度的杯子,在唐代自然不是啥工艺难题。
甚至就连吐谷浑自己都能做。
就是这杯子是素面,没刻字,所以依旧不能为揭开墓主人身份提供帮助。
“卧槽,还有个胡瓶!”
刚清理出鋬指金杯呢,陈翰立马就又在鋬指金杯下的淤土中,发现了一个叠压着的胡瓶!
同样是用金子做的!
这个胡瓶保存的很完整,而且也没有变形的很厉害,只是稍有一点点变形。
毕竟金子这玩意质地软,被埋进土里了,受挤压就多少会有点变形了。
这个金胡瓶同样是素面的。
标准的胡瓶样子,喇叭口,细长颈,圆肩,深鼓腹,小圈足。
陈翰这个不太了解唐代文物的人,都能一眼认出来。
没办法,胡瓶在唐代文物里太出名了。
顾况在《李供奉弹箜篌歌》中就写到:“银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。”
卢纶的《送张郎中还蜀歌》中也有:“垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。”
七绝圣手王昌龄著名的《从军行》组诗之其六中:“胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团。敕星驰封宝剑,辞君一夜取楼兰。”
胡瓶可以说是唐代的代表器物了。
但是这玩意并不是唐朝人做的,而是从西域传来的。
所谓“胡瓶”,就是胡人使用的瓶,或者说是从胡地传入中原的瓶。
胡瓶在波斯乃至整个中东地区都在使用,大约魏晋时期的时候就通过丝绸之路传播到了中原。
然后在唐朝成为了国朝最常见的一种瓶子。
为什么呢?
因为当时社会盛行饮酒风气,上至皇帝,下至百姓,唐代各阶层普遍饮酒。
有点商朝那味道了。
这一时期,都城长安市上酒肆旗亭为数甚多。
而唐朝时期,长安又是一个胡人在东亚的最大聚集地。
有无数的胡人从丝绸之路抵达长安经商,或者定居。
当时在长安城里想要看到个金发碧眼的胡人,几率比现在在首都见到外国率的几率还要大。
基本上是走到街上,就能看到胡人的身影。
这些胡人,在长安除做珠宝杂货生意外,最重要的一个行当,就是经营酒肆了!
“胡姬”在唐代有多出名,应该不需要过多叙述了吧。
当时上到贵族,下到普通百姓,都乐意进入胡人开设的酒肆,看一场胡姬表演,体验一下胡姬当垆、胡姬劝酒。
同样,在胡姬服务业兴盛之余,酒肆内的胡床、胡饼、胡瓶自然也就大为盛行,并且迅速在唐代成为了文化流行。
这就和现代改革开放的时候,各种喇叭裤、爆炸头成为年轻人潮流一样。
因为这些胡人大多都是来自于中亚地区。
而中亚地区一直都是以小麦、面食为主食。
同样,在这些胡人的影响下,西汉就已经重新进入百姓视野里,但是一直都不受欢迎,没什么人吃的麦子,终于在唐代北方流行了起来。
胡饼,也就是现代人吃的馍馍、烤囊、面条等食物,逐渐在胡人的影响下,成为了大唐人餐桌上的主食。
正是唐朝这种开放、包容的社会风气,一切外来的食物、人、事物,都能够迅速被唐人接受并且融合。
这才打造出了,华夏历史上绝无仅有的盛唐、巨唐风采!
“唐”才成为了继“汉”之后,第二个传遍文明世界的东方巨国!
乃至到现在,唐人街也依旧遍布世界!
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