第208章 我棺椁呢?
第208章我棺椁呢?
发掘主墓室,首先要做的就是将主墓室上面的棚木全部揭掉。
实际上,因为墓室遭遇过多次盗扰的原因,墓室上用作封顶的棚木,已经是千疮百孔了。
现在顶部棚木的保存情况较差,一部分腐朽塌陷,一部分已经消失了。
根据残存状况,可以推断出,原来应有19根棚木,粗细交错并排平铺。
每根棚木的直径在~米左右。
不管是粗细还是长度,都不能和九层妖塔的柏木比。
至于木材就更别提了。
虽然具体一时之间分辨不出来这些棚木是啥木材。
但是可以肯定,不是贵重的柏木。
考古工作人员,对其他的木头可能分不出来,但是柏木绝对是一认一个准。
因为柏木在很长时间里,都是古代帝王必选的墓葬用木。
黄肠题凑的标准用木!
将基本没剩下多少的主墓室棚木都拿开之后,从上往下看,主墓室内的情况,就映入了大家眼帘。
主墓室里是用石砌的四壁,在石层中间,还夹铺了方木。
感觉用石层+木层搭建墓葬,是吐谷浑部族的一种传统习俗。
东西两壁各有四层方木,南北两壁各有五层方木。壁面相对平整,局部略有塌陷。
主墓室的东壁,便是与甬道和墓门相连的位置,墓门就在东壁上。
从这点也可以看得出来,这座墓不是中原汉族的大墓。
因为没有汉人文明那种坐北朝南的特点,主墓室的朝向是坐西朝南,在南北两侧各有过道与侧室联通。
这和南越王墓那种主墓室坐北朝南,在东西两侧建造侧室的样子不一样。
不过在墓室内,又有一些明显是受到中原文化影响的样子。
例如,在主墓室四壁,陈翰就发现,原来应该皆有斗栱类木结构。
斗栱,这是华夏木构架建筑结构的关键性部件。
一般只有华夏文化中的建筑,才会打造斗拱。
哦,还有小子日过得不错的那个国家,将唐式风格的建筑学去了。
奥,还有隔壁朝鲜,同样将明朝的建筑风格学去了。
那应该这么说,只有在华夏文化影响下的民族,才会这种中式建筑独有的斗栱。
而这座吐谷浑王族墓葬的主墓室内,居然在四壁有斗栱类木结构。
这说明他们的文化,肯定是受到当时的唐朝文化影响了。
想想也正常。
吐谷浑部族的位置,当时和大唐是邻居。
而且经常还要挨揍,被大唐打,不少领土在唐和吐蕃之间来回被争夺。
唐朝鼎盛时期,吐蕃都被赶回青藏高原了。
不过吐蕃鼎盛时期,唐朝的安西都护府,整个西域加河西走廊,也被吐蕃拿下了。
两国之间,爱恨交织了上百年,互相之间的文化其实都有影响到对方。
大唐也接收了不少吐蕃国的文化,在金银器的制作方面,很有“胡”风。
不过很可惜,主墓室内的斗栱类木结构,因盗扰损毁的非常严重。
只有东、西壁的木结构保存相对完整。
由下部的立柱、中部的托木和上部的出跳横梁三部分构成。
也正是这三部分结构的发现,才让考古队笃定了,这玩意就是斗栱,不是啥吐谷浑自己弄出来的木结构。
仅存的两根立柱,充当起了支撑棚木的作用,估计原来建造主墓室的时候,是真的将这个墓室当成人活着的时候住的“房子”来建造的。
这才有横梁、立柱、斗拱等结构。
这些出跳横木、托木、立柱等残存的木结构,虽然保存的情况较差,但是因为年代距离现在相对汉代还是比较近的。
所以木结构表面的红彩漆,都还保存了下来。
“嘿,有壁画欸!”
跳进主墓室里,正围着主墓室墙壁四周观察的柯教授,刚惊喜没几秒,表情就又平静了下来,叹了口气:“主墓室四壁均绘有壁画。”
“可是大多都脱落了,只有局部残存在北壁和东壁上。”
“壁画的内容已无法辨识,仅见一些黑彩和红色线条。”
伸手在这些残留的壁画上轻轻抚摸,甚至还凑近鼻子闻了闻后,柯教授又肯定的说道:“这些壁画的地仗层,应该是白灰层与草拌泥层两层。”
所谓的地仗层,就是基础层,简单地说,就是在壁画绘画之前,往墙壁上涂的打底层。
类似于房子装修的时候,要先上一层腻子和水泥,将裸露的砖头覆盖上。
然后,再用画笔和颜料在抹平抹白后的墙壁上作画,留下颜料层。
可惜,颜料层已经脱落了,地仗层直接展露在了四壁上。
柯教授很是认真的打量了一番墙壁上残存的壁画后,确定道:“壁画的施工技法与中原地区的唐墓壁画相似。”
“这说明吐谷浑,或者吐蕃国在绘画方面,也是和唐朝有广泛密切交流的,并没有自成一派。”
想想也正常。
吐谷浑也好,吐蕃也罢,之前都是游牧民族。
只是一个在青藏高原上游牧,一个在青海这一块游牧。
指望游牧民族有啥代代相传的壁画技艺,那不是闹呢嘛?
实际上整个东亚的文化圈里,只要有壁画的,或多或少都受到了华夏中原文化的影响。
北边的朝鲜、日本,南边的越南、泰国,在宫廷绘画和壁画方面,都是从中原文明这边学来的。
当然,唐朝的时候,汉人的壁画技巧,也融入了很多从西域传来的风格和技艺。
莫高窟的壁画,很多就是华夏与西域技巧互相交融之下,诞生的独特壁画。
唐朝之后,这种壁画技艺也渐渐不再兴盛了,取而代之的是宋明时期高度发达的写意水墨画。
可以这么说。
汉代,是华夏壁画发展的一个新起点,而唐代,则是华夏壁画发展的最巅峰。
唐代之后,壁画这种艺术形式就渐渐开始衰弱,到明清时期远没有水墨画重要了。
很多唐代墓葬中,壁画精美的都让人叹为观止。
可惜,这座同样使用了唐代壁画施工技法的吐谷浑墓,却没有将精美的壁画留下。
不过,大部分考古队员,此时已经没有功夫去关心这些残破到都看不出来画了啥的壁画了。
他们更关注另一件事。
“我棺椁呢?”
“那么大个棺椁哪里去了?”
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发掘主墓室,首先要做的就是将主墓室上面的棚木全部揭掉。
实际上,因为墓室遭遇过多次盗扰的原因,墓室上用作封顶的棚木,已经是千疮百孔了。
现在顶部棚木的保存情况较差,一部分腐朽塌陷,一部分已经消失了。
根据残存状况,可以推断出,原来应有19根棚木,粗细交错并排平铺。
每根棚木的直径在~米左右。
不管是粗细还是长度,都不能和九层妖塔的柏木比。
至于木材就更别提了。
虽然具体一时之间分辨不出来这些棚木是啥木材。
但是可以肯定,不是贵重的柏木。
考古工作人员,对其他的木头可能分不出来,但是柏木绝对是一认一个准。
因为柏木在很长时间里,都是古代帝王必选的墓葬用木。
黄肠题凑的标准用木!
将基本没剩下多少的主墓室棚木都拿开之后,从上往下看,主墓室内的情况,就映入了大家眼帘。
主墓室里是用石砌的四壁,在石层中间,还夹铺了方木。
感觉用石层+木层搭建墓葬,是吐谷浑部族的一种传统习俗。
东西两壁各有四层方木,南北两壁各有五层方木。壁面相对平整,局部略有塌陷。
主墓室的东壁,便是与甬道和墓门相连的位置,墓门就在东壁上。
从这点也可以看得出来,这座墓不是中原汉族的大墓。
因为没有汉人文明那种坐北朝南的特点,主墓室的朝向是坐西朝南,在南北两侧各有过道与侧室联通。
这和南越王墓那种主墓室坐北朝南,在东西两侧建造侧室的样子不一样。
不过在墓室内,又有一些明显是受到中原文化影响的样子。
例如,在主墓室四壁,陈翰就发现,原来应该皆有斗栱类木结构。
斗栱,这是华夏木构架建筑结构的关键性部件。
一般只有华夏文化中的建筑,才会打造斗拱。
哦,还有小子日过得不错的那个国家,将唐式风格的建筑学去了。
奥,还有隔壁朝鲜,同样将明朝的建筑风格学去了。
那应该这么说,只有在华夏文化影响下的民族,才会这种中式建筑独有的斗栱。
而这座吐谷浑王族墓葬的主墓室内,居然在四壁有斗栱类木结构。
这说明他们的文化,肯定是受到当时的唐朝文化影响了。
想想也正常。
吐谷浑部族的位置,当时和大唐是邻居。
而且经常还要挨揍,被大唐打,不少领土在唐和吐蕃之间来回被争夺。
唐朝鼎盛时期,吐蕃都被赶回青藏高原了。
不过吐蕃鼎盛时期,唐朝的安西都护府,整个西域加河西走廊,也被吐蕃拿下了。
两国之间,爱恨交织了上百年,互相之间的文化其实都有影响到对方。
大唐也接收了不少吐蕃国的文化,在金银器的制作方面,很有“胡”风。
不过很可惜,主墓室内的斗栱类木结构,因盗扰损毁的非常严重。
只有东、西壁的木结构保存相对完整。
由下部的立柱、中部的托木和上部的出跳横梁三部分构成。
也正是这三部分结构的发现,才让考古队笃定了,这玩意就是斗栱,不是啥吐谷浑自己弄出来的木结构。
仅存的两根立柱,充当起了支撑棚木的作用,估计原来建造主墓室的时候,是真的将这个墓室当成人活着的时候住的“房子”来建造的。
这才有横梁、立柱、斗拱等结构。
这些出跳横木、托木、立柱等残存的木结构,虽然保存的情况较差,但是因为年代距离现在相对汉代还是比较近的。
所以木结构表面的红彩漆,都还保存了下来。
“嘿,有壁画欸!”
跳进主墓室里,正围着主墓室墙壁四周观察的柯教授,刚惊喜没几秒,表情就又平静了下来,叹了口气:“主墓室四壁均绘有壁画。”
“可是大多都脱落了,只有局部残存在北壁和东壁上。”
“壁画的内容已无法辨识,仅见一些黑彩和红色线条。”
伸手在这些残留的壁画上轻轻抚摸,甚至还凑近鼻子闻了闻后,柯教授又肯定的说道:“这些壁画的地仗层,应该是白灰层与草拌泥层两层。”
所谓的地仗层,就是基础层,简单地说,就是在壁画绘画之前,往墙壁上涂的打底层。
类似于房子装修的时候,要先上一层腻子和水泥,将裸露的砖头覆盖上。
然后,再用画笔和颜料在抹平抹白后的墙壁上作画,留下颜料层。
可惜,颜料层已经脱落了,地仗层直接展露在了四壁上。
柯教授很是认真的打量了一番墙壁上残存的壁画后,确定道:“壁画的施工技法与中原地区的唐墓壁画相似。”
“这说明吐谷浑,或者吐蕃国在绘画方面,也是和唐朝有广泛密切交流的,并没有自成一派。”
想想也正常。
吐谷浑也好,吐蕃也罢,之前都是游牧民族。
只是一个在青藏高原上游牧,一个在青海这一块游牧。
指望游牧民族有啥代代相传的壁画技艺,那不是闹呢嘛?
实际上整个东亚的文化圈里,只要有壁画的,或多或少都受到了华夏中原文化的影响。
北边的朝鲜、日本,南边的越南、泰国,在宫廷绘画和壁画方面,都是从中原文明这边学来的。
当然,唐朝的时候,汉人的壁画技巧,也融入了很多从西域传来的风格和技艺。
莫高窟的壁画,很多就是华夏与西域技巧互相交融之下,诞生的独特壁画。
唐朝之后,这种壁画技艺也渐渐不再兴盛了,取而代之的是宋明时期高度发达的写意水墨画。
可以这么说。
汉代,是华夏壁画发展的一个新起点,而唐代,则是华夏壁画发展的最巅峰。
唐代之后,壁画这种艺术形式就渐渐开始衰弱,到明清时期远没有水墨画重要了。
很多唐代墓葬中,壁画精美的都让人叹为观止。
可惜,这座同样使用了唐代壁画施工技法的吐谷浑墓,却没有将精美的壁画留下。
不过,大部分考古队员,此时已经没有功夫去关心这些残破到都看不出来画了啥的壁画了。
他们更关注另一件事。
“我棺椁呢?”
“那么大个棺椁哪里去了?”
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