第一百三十二章 以仁待兵
无兵之国,灭亡是必然的!兵将是保国扩土的重要力量,必不可少!无兵则无将,当士兵全数阵亡或逃跑,将领一人之力,根本无法扭转局势,没有士卒听命的人,不配称为将!
护国,需要许多精兵悍将守卫边境;攻伐,需要数以万计的骁勇之士开疆拓土;平乱,需要赤胆忠勇的兵将奋起效命,故而,军事力量是强国的重要组成部分,没有强大的军力,内忧外患不断,发展空间将被锁死!
唯有兵将数量极多,国家才有安全感,君王的心里才会踏实,有兵,对君王来说,可当盾,可当矛,进可出国境攻城掠地,退可固守边境,占据国之屏障伺机而动,乃国存图强的保证。
如果把国家比作一个人,那么经济实力是粮食,军事力量是刀剑,经济强,吃的好吃的饱,更有精神;军事强,刀剑锋利,寒气逼人,可护身可杀敌。
因此,二者缺一不可,仅求国富,而不练兵,相当于一头肥美的猪,没有刀剑护身,敌人轻而易举便能攻进来,国内的富裕,给敌人做了嫁衣,乃目光短浅、只图安逸的做法。
有了强大的军力,国有一把势不可挡的尖刀,外敌不敢入侵,还可以寻找机会进攻他国,掠其财夺其地,国会越来越强,所以军事方面是国强的有力保证。
经济与军力,二者是有联系的,皆强,方为强国,国富而无锐士,必招来犯之敌,国灭财空;军力因国内经济与政策而变,国穷,无利器、装备,缺粮,军力必弱;国富,有强军之心,攻敌之策,则士卒装备精良、伙食充足,军力必将大涨。
古时有过国家不强军,最终灭亡的例子,故而历代君王没有哪个不在意军力的,尤其是乱世之王者,攻伐之频繁,如吃饭喝水,所需的兵马钱粮耗费甚多,自然希望越多越好,毕竟兵马多,才有攻城掠地的基础。
所以每场战争留下的残兵老兵,仍然让他们在军营中效命,因为乱世中的人口增长极慢,国内的青壮年少,若是放他们走,迟早有一天,国家会面临无兵的情况,这是毁灭性的,很少有君王会这么做,除非不要国不想活了。
一旦国有放残老兵归家的法令,在前朝历代君王将臣来看,是自掘坟墓之举,可以料想到,很快,国内便无兵将可用,即便再次强行征兵,士卒已没有先前舍身忘死的拼命劲,他们想的是如何在战场上伤残不致命,然后根据法令,离军回家过安稳日子,这样能多活几年。
正因如此,从古至今,老弱残兵皆留军中参战,已经成为历代军营中的规定,这么多年,从未有人更改,破坏此规定的人,被视为祸国的大逆贼。
按照正常的思路,此规定和做法是极为明智的,表面上看,的确符合天下大势,一国之主、之将,手里时刻握着许多兵马,是必须的,就算都是些老弱残兵,也有些许威慑力,起码经得起一战,而要是无一兵一卒,那就是什么机会都没有,国家相当于对敌人敞开了大门。
当世的汉王,却不与历代君将苟同,毅然制定了与前朝不一样的待兵措施,以仁爱待之,彻底废除了‘老弱残兵必留军中’这项规定,提倡可走可留,没有强制性。
汉王与汉将等人的想法,与前代君王相反,先人只看表面,按正常思路来考虑后果,而汉王,则认真分析此举中的意义,揣摩士卒们的心理,来预测后面的结果。
在刘邦看来,仁爱待兵,放残老之兵归家,看似会丧失许多兵马,其实不然,事情的发展,必定因人心而定,如此以仁待兵,必能感其心,使其再次投军,发誓以死相报。
要知道,这项规定始终让低级士卒们不爽,突然间被君王打破,换成非常仁慈的规定,这对士兵们的冲击是巨大的,定会在军中树立起‘仁君’的伟大形象,令所有士卒充满敬意,大善之举,会让他们产生感恩之心。
古往今来,为将者待兵如子,无一不令士卒感恩戴德、誓死相随,成为一桩美谈!若是君王待兵如子,必将成为士卒们心目中永生不忘的仁君!而以仁待兵的法令取代了之前的残酷待兵之法,这影响了国内所有的兵,此举堪称古今唯一,汉王会成为全部士兵的再生父母,士卒对自家大王的感情浓度,将因此超过父母亲人。
乱世之中,一顿饭食之恩,便能让贫寒之人立下涌泉相报的誓言,汉王成功改变了伤残兵的命运,这在众多士卒的眼里,具有划时代的意义,表明在战场上活下来的士卒,有善终的机会,这等天恩,冠绝所有,纵观历史长河,基本上找不出如此伟大的君王。
自古富人厚待穷人,穷人便卖命相报,而今君王之尊,赐天恩给国内众将士,毫无疑问,所有士卒会感动的一塌糊涂,心里会真正的生出以死报恩的念头,深深扎根在心中,并毅然用行动向汉王表示。
心理上有这种变化,正如刘邦所料想的一样,事情会按意料之中发展,人的行动受大脑控制,而内心情感能影响大脑,士卒们有了对君王浓浓的感恩之心,那么必定会忘却生死,做出不符合常理之事。
那就是,怀着感恩投军,斗志更燃、战心更浓,为报天恩,会英勇的与敌人搏杀,直至流尽最后一滴血,拥有这种精神,在对敌中会爆发出远超平时的力量,骤然间的强大战力,逆风,完全有可能改变局势;顺风,则势如破竹,敌人难以招架住!
抓住人心,方为取胜之道!刘邦精研驭人之道多年,不仅知道如何对待臣子,让他们忠心的卖命,而且能抓住人性的弱点,似这类普通士卒,穷苦出身,更容易理解其内心,因为,刘邦以前也是一介平民。
此乃大汉军中政策与前朝最大的区别,仅仅是多了份仁爱,其它的,诸如惩罚之法,没有更改,皆依照先秦时期办,对待身犯重罪之人,虽然也要给他温暖,但免不了其罪,有罪就得服刑,这一点是不能网开一面的,军纪严明、军法如山,才称得上是一支雄师。
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护国,需要许多精兵悍将守卫边境;攻伐,需要数以万计的骁勇之士开疆拓土;平乱,需要赤胆忠勇的兵将奋起效命,故而,军事力量是强国的重要组成部分,没有强大的军力,内忧外患不断,发展空间将被锁死!
唯有兵将数量极多,国家才有安全感,君王的心里才会踏实,有兵,对君王来说,可当盾,可当矛,进可出国境攻城掠地,退可固守边境,占据国之屏障伺机而动,乃国存图强的保证。
如果把国家比作一个人,那么经济实力是粮食,军事力量是刀剑,经济强,吃的好吃的饱,更有精神;军事强,刀剑锋利,寒气逼人,可护身可杀敌。
因此,二者缺一不可,仅求国富,而不练兵,相当于一头肥美的猪,没有刀剑护身,敌人轻而易举便能攻进来,国内的富裕,给敌人做了嫁衣,乃目光短浅、只图安逸的做法。
有了强大的军力,国有一把势不可挡的尖刀,外敌不敢入侵,还可以寻找机会进攻他国,掠其财夺其地,国会越来越强,所以军事方面是国强的有力保证。
经济与军力,二者是有联系的,皆强,方为强国,国富而无锐士,必招来犯之敌,国灭财空;军力因国内经济与政策而变,国穷,无利器、装备,缺粮,军力必弱;国富,有强军之心,攻敌之策,则士卒装备精良、伙食充足,军力必将大涨。
古时有过国家不强军,最终灭亡的例子,故而历代君王没有哪个不在意军力的,尤其是乱世之王者,攻伐之频繁,如吃饭喝水,所需的兵马钱粮耗费甚多,自然希望越多越好,毕竟兵马多,才有攻城掠地的基础。
所以每场战争留下的残兵老兵,仍然让他们在军营中效命,因为乱世中的人口增长极慢,国内的青壮年少,若是放他们走,迟早有一天,国家会面临无兵的情况,这是毁灭性的,很少有君王会这么做,除非不要国不想活了。
一旦国有放残老兵归家的法令,在前朝历代君王将臣来看,是自掘坟墓之举,可以料想到,很快,国内便无兵将可用,即便再次强行征兵,士卒已没有先前舍身忘死的拼命劲,他们想的是如何在战场上伤残不致命,然后根据法令,离军回家过安稳日子,这样能多活几年。
正因如此,从古至今,老弱残兵皆留军中参战,已经成为历代军营中的规定,这么多年,从未有人更改,破坏此规定的人,被视为祸国的大逆贼。
按照正常的思路,此规定和做法是极为明智的,表面上看,的确符合天下大势,一国之主、之将,手里时刻握着许多兵马,是必须的,就算都是些老弱残兵,也有些许威慑力,起码经得起一战,而要是无一兵一卒,那就是什么机会都没有,国家相当于对敌人敞开了大门。
当世的汉王,却不与历代君将苟同,毅然制定了与前朝不一样的待兵措施,以仁爱待之,彻底废除了‘老弱残兵必留军中’这项规定,提倡可走可留,没有强制性。
汉王与汉将等人的想法,与前代君王相反,先人只看表面,按正常思路来考虑后果,而汉王,则认真分析此举中的意义,揣摩士卒们的心理,来预测后面的结果。
在刘邦看来,仁爱待兵,放残老之兵归家,看似会丧失许多兵马,其实不然,事情的发展,必定因人心而定,如此以仁待兵,必能感其心,使其再次投军,发誓以死相报。
要知道,这项规定始终让低级士卒们不爽,突然间被君王打破,换成非常仁慈的规定,这对士兵们的冲击是巨大的,定会在军中树立起‘仁君’的伟大形象,令所有士卒充满敬意,大善之举,会让他们产生感恩之心。
古往今来,为将者待兵如子,无一不令士卒感恩戴德、誓死相随,成为一桩美谈!若是君王待兵如子,必将成为士卒们心目中永生不忘的仁君!而以仁待兵的法令取代了之前的残酷待兵之法,这影响了国内所有的兵,此举堪称古今唯一,汉王会成为全部士兵的再生父母,士卒对自家大王的感情浓度,将因此超过父母亲人。
乱世之中,一顿饭食之恩,便能让贫寒之人立下涌泉相报的誓言,汉王成功改变了伤残兵的命运,这在众多士卒的眼里,具有划时代的意义,表明在战场上活下来的士卒,有善终的机会,这等天恩,冠绝所有,纵观历史长河,基本上找不出如此伟大的君王。
自古富人厚待穷人,穷人便卖命相报,而今君王之尊,赐天恩给国内众将士,毫无疑问,所有士卒会感动的一塌糊涂,心里会真正的生出以死报恩的念头,深深扎根在心中,并毅然用行动向汉王表示。
心理上有这种变化,正如刘邦所料想的一样,事情会按意料之中发展,人的行动受大脑控制,而内心情感能影响大脑,士卒们有了对君王浓浓的感恩之心,那么必定会忘却生死,做出不符合常理之事。
那就是,怀着感恩投军,斗志更燃、战心更浓,为报天恩,会英勇的与敌人搏杀,直至流尽最后一滴血,拥有这种精神,在对敌中会爆发出远超平时的力量,骤然间的强大战力,逆风,完全有可能改变局势;顺风,则势如破竹,敌人难以招架住!
抓住人心,方为取胜之道!刘邦精研驭人之道多年,不仅知道如何对待臣子,让他们忠心的卖命,而且能抓住人性的弱点,似这类普通士卒,穷苦出身,更容易理解其内心,因为,刘邦以前也是一介平民。
此乃大汉军中政策与前朝最大的区别,仅仅是多了份仁爱,其它的,诸如惩罚之法,没有更改,皆依照先秦时期办,对待身犯重罪之人,虽然也要给他温暖,但免不了其罪,有罪就得服刑,这一点是不能网开一面的,军纪严明、军法如山,才称得上是一支雄师。
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