第九十三章 明悟
金光飞马,过河轻舟。
龙驹虽是踏空而行,但它实则也是在蹚一条河,一条属于何易的人生长河。
人生,总是充满了意外。天演策的意外降临改变了何易行进的方向,同时也改变了这匹龙马的命运。原本毫无关联的一人一骑,便就此成了伙伴,一同行走在这条漫长的旅途上。
何易这条河,从玄都流向荀川,穿过了一片堪比星空广阔的大地,或许沿途还会波及他人。或者,被他人波及。
此时金马踏空安稳写意,他还能静心观想无悲无喜的山和水,但谁也不知道,这份安稳究竟可以持续多久。
在他的心灵世界,那片山水愈发清晰明朗,宛若成了真实的天地,而他自己,正盘膝坐在溪水之畔,淡看波澜。
神魂力量无声无息悄然成长,令何易的心灵逐渐强大起来,对于虚实之间的掌控也更具力度。在这虚幻的心灵世界,他用水和风的交流催生自己的杂念,化作一个个短促的念头。当涟漪消亡在沙石岸边之时,那短促的念头便随之淡去,无影无踪。
他会想那一圈涟漪会在多久之后来到岸边,会想那一片叶子稍后是会继续漂浮还是沉入水底,偶尔也会想到自己会不会忽然从观想中回到真实。
他还做不到万念俱消,尽管入定或者修炼武技的时候可以心无旁骛,但静坐之时还是难免思潮如水,清波泛泛。
那些杂念一个接着一个,几乎不会断绝,但即便如此,何易的心灵在这山水之间仍旧是那样宁静,无尘可染。
如若诵念清心口诀,意念集中于一处,就连那些小念头也会消失不见,唯剩寂静之心。不过,比起集中精神默念口诀达到静心的目的,他还是更喜欢放空的大脑所带来的那份安详。
时间,不知过了多久。何易的意识世界已经开出了花朵,生出了鱼儿。风再吹时,空气中已经有了一抹淡淡的茉莉清香,水纹再动,已不只是因为风的吹拂,还有可能是某条淘气的小鱼跃出水面,或是吐出气泡。
观想,便是在心中描绘出一幅自己独有的画卷。沿着观想之法深入心灵世界,每个人都将成为自己的画师,用自己的本能,去推动天地的生长,演化万物的繁荣。
这便是观想之法可以催动灵魂成长的奥妙所在。
绘制世界需要心灵的力量,而那些绘制过的风景,却不会因为意念移开而消失,而是需要心灵的力量去持续维护。意念的一次次游走,并不是杂念在促使人走火入魔,而是心中的本能,在催动这个世界愈渐丰满。
何易并不知道这一点,但他放弃诵念口诀任由思绪随意伸展,却是最正确不过的选择。
水中游鱼将漂流的树叶当做玩物争抢嬉戏,何易淡看着,不由自主又去想,鱼和叶子之间,有着什么关系?
鱼是水中生命,每一条鱼都是一个自我。而叶子只是树的一小部分,它无法单独存活,亦没有自己的智慧。
那么鱼和树叶,又有什么地方是相同的呢?
一个是动物,一个是植物的成分,它们会在溪水中相遇,是因为什么……
因为,它们共同存在于世间,都是天地万物中的一种,都是造化衍生的产物,都是有形有质,真切的东西。世界上的亿万种东西,大到星空中的天体,小到微不可查的蜉蝣,只要它们存在,彼此间就可以用一层层关系联系到一起,只是有些彼此联系密切,有些却是几乎不着边际。
存在,是发生关系的开始。就像鱼和叶子,因为它们都存在,所以它们才能相遇。但,如同它们存在于不同的时空,它们之间又该用什么连接在一起呢?
也许……就是物质了。
它们都是物质。
可是物质,又是什么?若不是物质,难道就无法存在么?灵魂看不见摸不着,是否算是一种物质呢?
起一念生千念,放任意识的延伸,让何易不由自主思考了很多很多东西。而且因为这份意境的缘故,他在思考的时候并没有感觉到困惑或是疲惫,唯有顺其自然,肆意思索的舒畅感。
这种感觉,就仿佛做梦。无拘无束,无缘无故,莫名其妙。
物质是什么?它从何处来,它到何处去?
大千世界,亿万生灵,还有数不尽的金玉泥沙,风水烟霞,这世间种种,究竟意味着什么?
莫非,就是大道?
大道三千,无穷可能。它是造化,亦是生死,既能赐缘,亦可毁灭!但大道,又从何处来?
古语有云:道生一,一生二,二生三,三生万物。道,仿佛亘古长在,甚至在“亘古”都未开始的时候就已经有它了。
也许正因如此,所以它才是道,无始无终。
道是什么?道可道,非常道。“道”只是一个文字而已,真正意义的“道”,却不是说得出来的。
思绪念想,无根无咎。不觉间,何易的心中又多了些许明悟。
三五条小鱼扑着叶子,在水中渐行渐远,只留下一圈圈涟漪回荡不休。涟漪起时,只是简单的一圈,但当前一圈涟漪荡到岸边弹回的时候撞见后一圈涟漪,水面上的波纹便不再简单了。
何易意识中的溪岸,开始学会了将涟漪送回去,而不再只是不断吞噬水波。这一丁点变化,是法则的完善,是“道”的痕迹,也是催动他灵魂成长的力量。
一弯宁静的水,在波纹有了来回之后,再也无法平静下来。一圈圈涟漪来来去去,彼此交错推搡,互相糅作,将本似镜面的溪水碾碎成百褶千页,再也分不清究竟有多少涟漪在其中。
忽然,天地间起了一阵风。
那风,是何易的思想,是他不觉间闪过的一个念头。
“鸿蒙初判,是谓太初。太初混沌,诸因由头。万物更始,皆从时起。”
风来,蛮横扫过那百褶千折的水面,将凌乱的水扫向一个方向,同时也将何易想思绪,引上道路。
太初混沌经的心法早已烙印在他的意识深处,此时一念波及,再与方才所思的“道”一交错,顿时便擦出了一片剧烈的火花!
道生一,一生二,二生三,三生万物。道为天地之始,万物之母,而太初,亦与此理有着异曲同工之妙!
宇宙起源于“无”的原点,当它觉醒,世间还未能直接成型,于是那时的宇宙叫做“混沌太初”。太初是宇宙的开始,是物质的开始,亦是众生的开始。寰宇之间的一切,无论日月星辰,还是草木蜉蝣,尽皆起源于太初,起源于“无”。
上下四方曰宇,古今未来曰宙。太初是空间的雏形,而太初诞生的时候,时间也同时诞生了。时间,该是叫做“太始”。
当太初与太始交错生长,有了时空,混沌便不再混沌,而是宇宙。
这才是天演策第一卷《太初混沌经》的真义所在!
太初之体,并非澄净无暇,而是一切的开始!万物之始,不是无暇,它比无暇更无暇,它叫“混沌”!
太初既混沌,混沌既太初。直到此刻,何易才明白太初混沌经真正的意义是什么。
原来这份修行的心法,并不是教他如何锤炼浑金璞玉般的身躯,得以拥有举世无双的力量,和无限方向的成长可能。这份功法,只是修行的开始,就像宇宙的初生。而将来,他还会经历宇宙演变般的修行成长,开辟出体内世界,自身成为一方宇宙!
天演策,天演策,效天地演变之妙法以修吾道,方是天演策!
这份旷古的功法,虽然是从炼体开始,但它所要表达的并不是如何去变强,而是如何成为宇宙,成为“道”!
宇宙起源于“无”,从“无”到太初,便是“道”在催化。而天演策从太初开始,化生万物诸天,或许最终结果,同样是回归本源,得到“无”或者“道”。
当明白了这一些,何易的心中豁然开朗,仿佛房屋掀顶看见了天空,乌云吹散瞧见了明月。
对他来说,这一次明悟不亚于知道了天外的那层天。他明白了,自己手中的《天演策》,是一部不亚于《无量道法》的无上秘典!盘君所说的太初仙界三大妙法,这二者必定并列其中!
意识中的山水依旧清新,只是何易的心情已然和之前有了一些不同。他不再那样宁静安详,而是在平静中,多出了一分欣喜和渴望。
他很想很想,再修炼一次《太初混沌经》!
所谓温故而知新,正是因为人生有了新的领悟,才能从过去的知识里分解出自己本未看见的东西。
一念动,《太初混沌经》如溪水般在心田流转而过。何易讶然发现,自己早已领会的心法,此刻重看之下竟然感觉晦涩难懂,许多地方明明知道意思,却不知道为什么会是那样!
看明白文章是一回事,明白作者写文章的心意,则又是一回事。以往的他只是单纯在“学习”这份心法,而此刻,他已是带着刨根问底的目的在探知!
不止要会喝水,还要知道自己为什么要喝水,喝水对自己有什么好处,喝了水之后身体会产生多少种变化,以及如何得到水,水是什么,自己又是什么……
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龙驹虽是踏空而行,但它实则也是在蹚一条河,一条属于何易的人生长河。
人生,总是充满了意外。天演策的意外降临改变了何易行进的方向,同时也改变了这匹龙马的命运。原本毫无关联的一人一骑,便就此成了伙伴,一同行走在这条漫长的旅途上。
何易这条河,从玄都流向荀川,穿过了一片堪比星空广阔的大地,或许沿途还会波及他人。或者,被他人波及。
此时金马踏空安稳写意,他还能静心观想无悲无喜的山和水,但谁也不知道,这份安稳究竟可以持续多久。
在他的心灵世界,那片山水愈发清晰明朗,宛若成了真实的天地,而他自己,正盘膝坐在溪水之畔,淡看波澜。
神魂力量无声无息悄然成长,令何易的心灵逐渐强大起来,对于虚实之间的掌控也更具力度。在这虚幻的心灵世界,他用水和风的交流催生自己的杂念,化作一个个短促的念头。当涟漪消亡在沙石岸边之时,那短促的念头便随之淡去,无影无踪。
他会想那一圈涟漪会在多久之后来到岸边,会想那一片叶子稍后是会继续漂浮还是沉入水底,偶尔也会想到自己会不会忽然从观想中回到真实。
他还做不到万念俱消,尽管入定或者修炼武技的时候可以心无旁骛,但静坐之时还是难免思潮如水,清波泛泛。
那些杂念一个接着一个,几乎不会断绝,但即便如此,何易的心灵在这山水之间仍旧是那样宁静,无尘可染。
如若诵念清心口诀,意念集中于一处,就连那些小念头也会消失不见,唯剩寂静之心。不过,比起集中精神默念口诀达到静心的目的,他还是更喜欢放空的大脑所带来的那份安详。
时间,不知过了多久。何易的意识世界已经开出了花朵,生出了鱼儿。风再吹时,空气中已经有了一抹淡淡的茉莉清香,水纹再动,已不只是因为风的吹拂,还有可能是某条淘气的小鱼跃出水面,或是吐出气泡。
观想,便是在心中描绘出一幅自己独有的画卷。沿着观想之法深入心灵世界,每个人都将成为自己的画师,用自己的本能,去推动天地的生长,演化万物的繁荣。
这便是观想之法可以催动灵魂成长的奥妙所在。
绘制世界需要心灵的力量,而那些绘制过的风景,却不会因为意念移开而消失,而是需要心灵的力量去持续维护。意念的一次次游走,并不是杂念在促使人走火入魔,而是心中的本能,在催动这个世界愈渐丰满。
何易并不知道这一点,但他放弃诵念口诀任由思绪随意伸展,却是最正确不过的选择。
水中游鱼将漂流的树叶当做玩物争抢嬉戏,何易淡看着,不由自主又去想,鱼和叶子之间,有着什么关系?
鱼是水中生命,每一条鱼都是一个自我。而叶子只是树的一小部分,它无法单独存活,亦没有自己的智慧。
那么鱼和树叶,又有什么地方是相同的呢?
一个是动物,一个是植物的成分,它们会在溪水中相遇,是因为什么……
因为,它们共同存在于世间,都是天地万物中的一种,都是造化衍生的产物,都是有形有质,真切的东西。世界上的亿万种东西,大到星空中的天体,小到微不可查的蜉蝣,只要它们存在,彼此间就可以用一层层关系联系到一起,只是有些彼此联系密切,有些却是几乎不着边际。
存在,是发生关系的开始。就像鱼和叶子,因为它们都存在,所以它们才能相遇。但,如同它们存在于不同的时空,它们之间又该用什么连接在一起呢?
也许……就是物质了。
它们都是物质。
可是物质,又是什么?若不是物质,难道就无法存在么?灵魂看不见摸不着,是否算是一种物质呢?
起一念生千念,放任意识的延伸,让何易不由自主思考了很多很多东西。而且因为这份意境的缘故,他在思考的时候并没有感觉到困惑或是疲惫,唯有顺其自然,肆意思索的舒畅感。
这种感觉,就仿佛做梦。无拘无束,无缘无故,莫名其妙。
物质是什么?它从何处来,它到何处去?
大千世界,亿万生灵,还有数不尽的金玉泥沙,风水烟霞,这世间种种,究竟意味着什么?
莫非,就是大道?
大道三千,无穷可能。它是造化,亦是生死,既能赐缘,亦可毁灭!但大道,又从何处来?
古语有云:道生一,一生二,二生三,三生万物。道,仿佛亘古长在,甚至在“亘古”都未开始的时候就已经有它了。
也许正因如此,所以它才是道,无始无终。
道是什么?道可道,非常道。“道”只是一个文字而已,真正意义的“道”,却不是说得出来的。
思绪念想,无根无咎。不觉间,何易的心中又多了些许明悟。
三五条小鱼扑着叶子,在水中渐行渐远,只留下一圈圈涟漪回荡不休。涟漪起时,只是简单的一圈,但当前一圈涟漪荡到岸边弹回的时候撞见后一圈涟漪,水面上的波纹便不再简单了。
何易意识中的溪岸,开始学会了将涟漪送回去,而不再只是不断吞噬水波。这一丁点变化,是法则的完善,是“道”的痕迹,也是催动他灵魂成长的力量。
一弯宁静的水,在波纹有了来回之后,再也无法平静下来。一圈圈涟漪来来去去,彼此交错推搡,互相糅作,将本似镜面的溪水碾碎成百褶千页,再也分不清究竟有多少涟漪在其中。
忽然,天地间起了一阵风。
那风,是何易的思想,是他不觉间闪过的一个念头。
“鸿蒙初判,是谓太初。太初混沌,诸因由头。万物更始,皆从时起。”
风来,蛮横扫过那百褶千折的水面,将凌乱的水扫向一个方向,同时也将何易想思绪,引上道路。
太初混沌经的心法早已烙印在他的意识深处,此时一念波及,再与方才所思的“道”一交错,顿时便擦出了一片剧烈的火花!
道生一,一生二,二生三,三生万物。道为天地之始,万物之母,而太初,亦与此理有着异曲同工之妙!
宇宙起源于“无”的原点,当它觉醒,世间还未能直接成型,于是那时的宇宙叫做“混沌太初”。太初是宇宙的开始,是物质的开始,亦是众生的开始。寰宇之间的一切,无论日月星辰,还是草木蜉蝣,尽皆起源于太初,起源于“无”。
上下四方曰宇,古今未来曰宙。太初是空间的雏形,而太初诞生的时候,时间也同时诞生了。时间,该是叫做“太始”。
当太初与太始交错生长,有了时空,混沌便不再混沌,而是宇宙。
这才是天演策第一卷《太初混沌经》的真义所在!
太初之体,并非澄净无暇,而是一切的开始!万物之始,不是无暇,它比无暇更无暇,它叫“混沌”!
太初既混沌,混沌既太初。直到此刻,何易才明白太初混沌经真正的意义是什么。
原来这份修行的心法,并不是教他如何锤炼浑金璞玉般的身躯,得以拥有举世无双的力量,和无限方向的成长可能。这份功法,只是修行的开始,就像宇宙的初生。而将来,他还会经历宇宙演变般的修行成长,开辟出体内世界,自身成为一方宇宙!
天演策,天演策,效天地演变之妙法以修吾道,方是天演策!
这份旷古的功法,虽然是从炼体开始,但它所要表达的并不是如何去变强,而是如何成为宇宙,成为“道”!
宇宙起源于“无”,从“无”到太初,便是“道”在催化。而天演策从太初开始,化生万物诸天,或许最终结果,同样是回归本源,得到“无”或者“道”。
当明白了这一些,何易的心中豁然开朗,仿佛房屋掀顶看见了天空,乌云吹散瞧见了明月。
对他来说,这一次明悟不亚于知道了天外的那层天。他明白了,自己手中的《天演策》,是一部不亚于《无量道法》的无上秘典!盘君所说的太初仙界三大妙法,这二者必定并列其中!
意识中的山水依旧清新,只是何易的心情已然和之前有了一些不同。他不再那样宁静安详,而是在平静中,多出了一分欣喜和渴望。
他很想很想,再修炼一次《太初混沌经》!
所谓温故而知新,正是因为人生有了新的领悟,才能从过去的知识里分解出自己本未看见的东西。
一念动,《太初混沌经》如溪水般在心田流转而过。何易讶然发现,自己早已领会的心法,此刻重看之下竟然感觉晦涩难懂,许多地方明明知道意思,却不知道为什么会是那样!
看明白文章是一回事,明白作者写文章的心意,则又是一回事。以往的他只是单纯在“学习”这份心法,而此刻,他已是带着刨根问底的目的在探知!
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