第774章 空相寺,周武帝
四人和化肥都在看着山壁上仿若凭空出现的洞口。
这个洞口不小,高约五米,宽约三米。
不过却看不到里面。因为就在进深三米左右的地方,竖立着一块石壁。
这块刻字石壁如同影壁,挡住了众人的视线。
石壁上,还刻了字。
字不算大,但因为只有三个,又是魏碑体,很好辨认:
空相寺。
“空相寺?”吴夺回忆之前查阅过的资料,这熊耳山一带,古时确实有寺庙。
而最为著名的,就是空相寺!
“空相寺,原名定林寺。”吴大志盯着石壁歪了歪头,“历史上多次毁坏,多次修复;现在仍有空相寺,距离咱们这个位置,不足百里。”
祁六斗缓缓接口,“如今的空相寺,历史原貌早已荡然无存。”
“空相寺之所以从定林寺改名为空相寺,是因为禅宗始祖达摩!”吴大志捻动手指,“但是这石壁之后的洞内······”
吴夺心想,这个洞内,不可能是南北朝时期的空相寺。无论是根据史料、还是从常理推断,空相寺不会建在山体之中,而且还有封闭的“幻象”。
空相寺,是华夏建成时间比较早的寺院之一。根据史料,建于东汉永平年间。
而关于达摩和空相寺,也有不少史料记载。
达摩,被尊称为华夏的禅宗始祖。
北朝北魏时期,天竺高僧菩提达摩来到华夏,曾于嵩山少林面壁九年。
后来,达摩又来到熊耳山下的定林寺传法,次年便在寺中圆寂。寺中僧人便将达摩葬在寺内。
但是,在达摩圆寂之后,一个名叫宋云的北魏使臣,从西域归来,却在葱岭这个地方,又见到了达摩西行而去。
宋云便将此时上报北魏皇帝,皇帝十分惊异,命人到空相寺开棺查验。
结果,却是一口空棺!
见此,皆称达摩已然脱化成佛。于是,定林寺改名为空相寺。
南朝梁武帝得知此事,还曾撰写碑文加以赞颂。
这些,都发生在吴夺从白玉塔顶上了解到的574年之前。
“574年······”吴夺一下子想起了什么。
“你说什么?574年?你是说这里是574年设置的?”吴大志听到了吴夺的语声,眉头忽而一挑。
“啊?”吴夺的思路被打断。
这件白玉塔顶,他听到并推断出574年,但却并没有具体告诉吴大志他们;因为鉴定顶多也就是鉴定出大致年份,不可能精准到哪一年。
“574年,周武帝灭佛!”吴大志旋即又道。
吴夺登时豁然开朗······
华夏历史上的“灭佛运动”,有四次规模最为庞大,打击和影响最深,简称“三武一宗”。
北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛,这是“三武”;再加上一个后周世宗灭佛。
其中,以北周武帝灭佛最为彻底。
根据史料记载,这次灭佛运动,将北周全境、以及后来延伸到原北齐全境,数百年来所建的一切佛塔,全部扫毁;寺院也大部分毁掉了,没毁掉的寺院则以住宅形式赐给了王公大臣。
经书烧毁,佛像熔毁,以百万计的僧众还俗为民。
这场灭佛运动,开始于北周建德三年,也就是公元574年。
在这个大背景下,熊耳山下的空相寺,哪怕有达摩的历史原因,依然未能幸免,同样被毁掉了。
······
谷黎/span北周武帝名叫宇文邕,在南北朝时期,是一个比较有作为的皇帝;称之为出色的政治家和军事家,也毫不为过。
宇文邕在灭佛之前,北周本是大力推行佛教的。
或者说,宇文邕在摆脱傀儡皇帝的身份之前,北周是大力推行佛教的。
宇文邕是宇文泰的第四子;宇文泰死时,是西魏权臣,还没有北周呢。同时,宇文泰死后,实际是他的侄子宇文护掌权,没儿子们的事儿。
宇文护掌权后,先是扶持了宇文泰的第三子宇文觉上位,建立了北周。
但是宇文觉“性刚果”,不太听招呼,于是宇文护就将他给毒死了,又立了宇文泰另一个儿子宇文毓为帝。
宇文毓稍微老实点儿,当了四年皇帝,但后来宇文护也不太满意,又把宇文毓给毒死了。
这时候,上位的就是北周武帝宇文邕了。
宇文邕当然是个聪明人,上位之后,先是暂时隐忍,见机行事。
当时北周之所以大力推行佛教,就是因为宇文护。这也不难理解,宇文护亏心事儿做多了,就特别想被佛祖保佑。
他拜的不是佛,是自己的私心和欲望。
宇文邕明哲保身,开始只能顺从宇文护。
宇文邕表面上和宇文护相安无事,实际上却在暗中不断积蓄自己的力量。
最后,还是他亲自动手干翻的宇文护。这是有记载的正史,却和小说《鹿鼎记》里头康熙和韦小宝联手干掉鳌拜有几分相似。
当时,宇文护从同州返回国都长安,宇文邕便邀请他一起面见太后。
面见之前,宇文邕对宇文护说:堂哥啊,太后年纪大了,但还是那么喜欢喝酒,我是劝了又劝,但是她不听啊!如今堂哥来了,估计能劝动。
宇文邕还拿出了准备好的一篇《酒诰》给宇文护,说读一读或许事半功倍。
宇文护还真听了。就在他读《酒诰》的时候,宇文邕拿起一件玉珽,直接拍在了宇文护的脑袋上。
这一下挺猛,把宇文护给干倒了。
此时,宇文邕身边的太监何泉,也拿刀上去了。但是宇文护掌权已久,何泉毕竟只是个太监,面对这个大权臣还是心慌手抖,砍了好几刀都没砍中要害。
此时宇文邕的同母胞弟宇文直跑了出来,协助顺利杀了宇文护。
宇文邕终于摆脱了傀儡的身份。掌权之后,宇文邕推行了一系列举措。
其中就包括灭佛。
在此之前,北周的佛教事业那可是如火如荼,大兴土木建造寺庙,和尚享有大量特权,还不用纳税。这使得不少人争先恐后地加入佛门,北周形成了一股出家之风。
试想一下,本来应该劳动、应该从军的青壮年,大量跑去当了和尚;农田上盖起了寺庙,赋税大幅减少,军队储备不足,人口增长也受到了影响;这个王朝还能顺利发展么?
经过酝酿和准备之后,建德三年(574年)五月十五,北周武帝宇文邕正式下诏灭佛。
一时间,北周境内“融佛焚经,驱僧破塔”,“宝刹伽兰皆为俗宅,沙门释种悉作白衣”。
建德六年,北周灭掉北齐,继续在原北齐境内推行灭佛政策。
北周武帝灭佛,时间比较长,涉及面比较广,也确实起到了增强国力的作用。为北周统一北方乃至后来隋朝一统全国,都奠定了基础。
实际上,当时北周武帝不仅灭佛,还灭道。而且所谓的灭,毁寺毁经毁物,不杀人,只是让和尚还俗。
······
祁六斗此时开了口,“七哥,小吴,你们俩一唱一和,意思是,北周时期的空相寺,虽然在灭佛运动中被毁掉了,但是,有些佛门之物还是被私藏起来,并且秘密转移到了此处?”
“对!应该就是这么个情况了。”吴夺抬手指着洞口说道:
“这里,应该是有人得知空相寺即将被毁、匆忙转移并秘藏佛门之物的地方!这和我们之前推断的是临时选址,也能对应起来。”
“这里头秘藏的,肯定都不是一般的东西。”葛亮沉吟。
吴夺又看向化肥,“肥哥,我们就此进去,应该没问题吧?”
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这个洞口不小,高约五米,宽约三米。
不过却看不到里面。因为就在进深三米左右的地方,竖立着一块石壁。
这块刻字石壁如同影壁,挡住了众人的视线。
石壁上,还刻了字。
字不算大,但因为只有三个,又是魏碑体,很好辨认:
空相寺。
“空相寺?”吴夺回忆之前查阅过的资料,这熊耳山一带,古时确实有寺庙。
而最为著名的,就是空相寺!
“空相寺,原名定林寺。”吴大志盯着石壁歪了歪头,“历史上多次毁坏,多次修复;现在仍有空相寺,距离咱们这个位置,不足百里。”
祁六斗缓缓接口,“如今的空相寺,历史原貌早已荡然无存。”
“空相寺之所以从定林寺改名为空相寺,是因为禅宗始祖达摩!”吴大志捻动手指,“但是这石壁之后的洞内······”
吴夺心想,这个洞内,不可能是南北朝时期的空相寺。无论是根据史料、还是从常理推断,空相寺不会建在山体之中,而且还有封闭的“幻象”。
空相寺,是华夏建成时间比较早的寺院之一。根据史料,建于东汉永平年间。
而关于达摩和空相寺,也有不少史料记载。
达摩,被尊称为华夏的禅宗始祖。
北朝北魏时期,天竺高僧菩提达摩来到华夏,曾于嵩山少林面壁九年。
后来,达摩又来到熊耳山下的定林寺传法,次年便在寺中圆寂。寺中僧人便将达摩葬在寺内。
但是,在达摩圆寂之后,一个名叫宋云的北魏使臣,从西域归来,却在葱岭这个地方,又见到了达摩西行而去。
宋云便将此时上报北魏皇帝,皇帝十分惊异,命人到空相寺开棺查验。
结果,却是一口空棺!
见此,皆称达摩已然脱化成佛。于是,定林寺改名为空相寺。
南朝梁武帝得知此事,还曾撰写碑文加以赞颂。
这些,都发生在吴夺从白玉塔顶上了解到的574年之前。
“574年······”吴夺一下子想起了什么。
“你说什么?574年?你是说这里是574年设置的?”吴大志听到了吴夺的语声,眉头忽而一挑。
“啊?”吴夺的思路被打断。
这件白玉塔顶,他听到并推断出574年,但却并没有具体告诉吴大志他们;因为鉴定顶多也就是鉴定出大致年份,不可能精准到哪一年。
“574年,周武帝灭佛!”吴大志旋即又道。
吴夺登时豁然开朗······
华夏历史上的“灭佛运动”,有四次规模最为庞大,打击和影响最深,简称“三武一宗”。
北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛,这是“三武”;再加上一个后周世宗灭佛。
其中,以北周武帝灭佛最为彻底。
根据史料记载,这次灭佛运动,将北周全境、以及后来延伸到原北齐全境,数百年来所建的一切佛塔,全部扫毁;寺院也大部分毁掉了,没毁掉的寺院则以住宅形式赐给了王公大臣。
经书烧毁,佛像熔毁,以百万计的僧众还俗为民。
这场灭佛运动,开始于北周建德三年,也就是公元574年。
在这个大背景下,熊耳山下的空相寺,哪怕有达摩的历史原因,依然未能幸免,同样被毁掉了。
······
谷黎/span北周武帝名叫宇文邕,在南北朝时期,是一个比较有作为的皇帝;称之为出色的政治家和军事家,也毫不为过。
宇文邕在灭佛之前,北周本是大力推行佛教的。
或者说,宇文邕在摆脱傀儡皇帝的身份之前,北周是大力推行佛教的。
宇文邕是宇文泰的第四子;宇文泰死时,是西魏权臣,还没有北周呢。同时,宇文泰死后,实际是他的侄子宇文护掌权,没儿子们的事儿。
宇文护掌权后,先是扶持了宇文泰的第三子宇文觉上位,建立了北周。
但是宇文觉“性刚果”,不太听招呼,于是宇文护就将他给毒死了,又立了宇文泰另一个儿子宇文毓为帝。
宇文毓稍微老实点儿,当了四年皇帝,但后来宇文护也不太满意,又把宇文毓给毒死了。
这时候,上位的就是北周武帝宇文邕了。
宇文邕当然是个聪明人,上位之后,先是暂时隐忍,见机行事。
当时北周之所以大力推行佛教,就是因为宇文护。这也不难理解,宇文护亏心事儿做多了,就特别想被佛祖保佑。
他拜的不是佛,是自己的私心和欲望。
宇文邕明哲保身,开始只能顺从宇文护。
宇文邕表面上和宇文护相安无事,实际上却在暗中不断积蓄自己的力量。
最后,还是他亲自动手干翻的宇文护。这是有记载的正史,却和小说《鹿鼎记》里头康熙和韦小宝联手干掉鳌拜有几分相似。
当时,宇文护从同州返回国都长安,宇文邕便邀请他一起面见太后。
面见之前,宇文邕对宇文护说:堂哥啊,太后年纪大了,但还是那么喜欢喝酒,我是劝了又劝,但是她不听啊!如今堂哥来了,估计能劝动。
宇文邕还拿出了准备好的一篇《酒诰》给宇文护,说读一读或许事半功倍。
宇文护还真听了。就在他读《酒诰》的时候,宇文邕拿起一件玉珽,直接拍在了宇文护的脑袋上。
这一下挺猛,把宇文护给干倒了。
此时,宇文邕身边的太监何泉,也拿刀上去了。但是宇文护掌权已久,何泉毕竟只是个太监,面对这个大权臣还是心慌手抖,砍了好几刀都没砍中要害。
此时宇文邕的同母胞弟宇文直跑了出来,协助顺利杀了宇文护。
宇文邕终于摆脱了傀儡的身份。掌权之后,宇文邕推行了一系列举措。
其中就包括灭佛。
在此之前,北周的佛教事业那可是如火如荼,大兴土木建造寺庙,和尚享有大量特权,还不用纳税。这使得不少人争先恐后地加入佛门,北周形成了一股出家之风。
试想一下,本来应该劳动、应该从军的青壮年,大量跑去当了和尚;农田上盖起了寺庙,赋税大幅减少,军队储备不足,人口增长也受到了影响;这个王朝还能顺利发展么?
经过酝酿和准备之后,建德三年(574年)五月十五,北周武帝宇文邕正式下诏灭佛。
一时间,北周境内“融佛焚经,驱僧破塔”,“宝刹伽兰皆为俗宅,沙门释种悉作白衣”。
建德六年,北周灭掉北齐,继续在原北齐境内推行灭佛政策。
北周武帝灭佛,时间比较长,涉及面比较广,也确实起到了增强国力的作用。为北周统一北方乃至后来隋朝一统全国,都奠定了基础。
实际上,当时北周武帝不仅灭佛,还灭道。而且所谓的灭,毁寺毁经毁物,不杀人,只是让和尚还俗。
······
祁六斗此时开了口,“七哥,小吴,你们俩一唱一和,意思是,北周时期的空相寺,虽然在灭佛运动中被毁掉了,但是,有些佛门之物还是被私藏起来,并且秘密转移到了此处?”
“对!应该就是这么个情况了。”吴夺抬手指着洞口说道:
“这里,应该是有人得知空相寺即将被毁、匆忙转移并秘藏佛门之物的地方!这和我们之前推断的是临时选址,也能对应起来。”
“这里头秘藏的,肯定都不是一般的东西。”葛亮沉吟。
吴夺又看向化肥,“肥哥,我们就此进去,应该没问题吧?”
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