第329章 太白尊,不太红
不过,这事儿如今也不是什么秘密,所以,作伪一样可以“跟进”。作伪之后,也剪开呗,分开卖就是了。
吴夺既然拿在手里,肯定是听听再说。
结果却让吴夺大吃一惊,这东西居然是真品!
虽然听不到是谁写的,但是,纸是唐代的纸,墨是唐代的墨,抄写时间也是唐代。
虽然是唐末,但那也是唐代。
而且,本来这一卷经文,长达六米,是被剪成了四段!吴夺看到的,是起首从右往左的第一段。
剪断的时间,也不是清末,而是明代嘉靖时期。剪断的原因也没听到,但这不重要了,已经剪了。
真真是始料未及。
一张唐人写经的精品,居然随意摆在了摊子上,看起来原先只是用报纸简单包裹。
虽然摊主“言之凿凿”,说什么敦煌洞窟出来的唐人写经,但吴夺老觉得,他并不会真的认为这就是一张唐人写经。
说,谁不往好里说啊?一件现代工艺品陶瓷烟灰缸,都有人敢说是清代官窑哩。
“什么价儿?”吴夺也不跟他提这个,直接问价。
“五十个。”摊主应得也很脆。
吴夺一听,嚯!真按着真品要价啊?!
这到底是啥情况?这段经文的行价,差不多应该就是这样。
这是一段,不是整幅,若是整幅的话,那就高了。但即便是一段,根据长度和品相,也能值个四五十万。
“太高了?咱能好好说么?”吴夺稳住了说道。
“小兄弟,我看你有些误会。”摊主不徐不疾,“我早就说了,这是洞窟出来的唐人写经。我说不稀奇,是说民间存在不稀奇,不代表东西价儿低啊。”
吴夺微微点头,没说话,却看了看摊子上的报纸。
摊主笑了,“噢!真正识货的,不会在意包装的;不识货的,装个好盒子他也看不明白。”
嘿!
他还发挥上了!
这笔买卖,做不了了。
既然做不了了,吴夺干脆就提了一句,“我说,这真不是洞窟出来的唐人写经,这是唐末的手写经文。还有,也不是像一部分洞窟出来的唐经一样,是清末运送途中被剪断的,这是明代剪断的。”
摊主一听,眼珠子瞪圆了,“小兄弟,你这是现编的吧?”
“自己慢慢研究吧。”吴夺收完,便轻轻放下了经卷,抬步离去。
摊主看着吴夺的背影,暗自嘟囔了一句,“这特么要是装逼,也太圆润了!”
这样的东西,并不在吴夺的收藏范围之内,若是没得赚,指定不会买。本来可以不多说,但终究还是年轻,摊主发挥了两句,让吴夺有点儿不爽,这才甩了一通话。
反正自己不要,也无所谓了。
随后接连看了几个摊子,这才发现自己第一件遇上唐人写经不过是赶巧了,这里头,也是老普和“新假破”居多。
又到了一个摊子,吴夺发现,除了摆着东西,还有一张大照片摆在摊子一角。
照片上是一件瓷器。
红釉太白尊。
太白尊这个器型,在市面上出现得比较少,以至于很多瓷器玩家见都没见过。
从这个器型的名字上,不太好明白是个啥样子。
简单来说,有点儿像酒坛子,但不是很像,而且比酒坛子好看多了。一般是小口,短脖子,然后溜肩,下面的部分像个半球。浅圈足,而且往往修得很窄小。
像酒坛,所以就借用了李太白的名字,称之为太白尊。
其实它还有一个名字,听起来就俗气多了,叫鸡罩尊。
鸡罩就是圈鸡用的罩子,外型确实也有点儿像,不过鸡罩整体上没那么高。
太白尊是康熙官窑的典型器,后世很少。
照片上的太白尊是一个站住的正面图案,还带着浅刻的团螭纹,这也是官窑的典型纹样,民窑不能这么刻。
不过只看这张照片,看不到足底,看不到底款。
再者,从照片上看,这个红釉,有些不伦不类,不是浓重如血的郎窑红,也不是什么祭红釉、豇豆红釉、胭脂红釉等等,是一种吴夺没见过的红釉。
有些沉凝,带点儿紫灰的感觉,不太红,却也不难看。
“老兄,这摆一张照片,几个意思?”吴夺看完了照片,出口问道。
“隔山打牛呗。”摊主是个三十多岁的男子,收拾得还挺利索,小发型油光水滑的。
“就靠这一张照片?”
“那不能够。”摊主笑道,“图片和视频都有,很多,你想看在我手机里。”
所谓隔山打牛,就是不见实物,先看图片和资料,根据这个谈价,谈好了再看东西。要,就按谈好的价儿。
当然,看了实物觉得不行,不要也没事儿。
这种方式不太好评价,有优点也有缺点,也不知道是谁想出来的,总之是有人用。
“那就看看呗,是康熙官窑的底吧?”
“就冲你这句话,懂行!那必须让你好好看看啊!”摊主从包里掏出了一个大屏手机,操作了几下,便递给了吴夺。
吴夺接过,先点开了只有足底的图片。
有“底款”,但不是字,只有青花双圈。
青花双圈,也是康熙官窑早期的一个典型代表。
康熙早期乃至到中期的官窑,很多是不落年号款的。不落年号款,也分两种情况:一种就是素底,什么都没有,彻底无款;还有一种,就是这青花双圈款,双圈内无字。
再看底釉,典型的糯米白,看着很细腻;胎釉结合得不错,圈足也呈现出“泥鳅背”的特征。
看这图,没啥问题。
吴夺又点开了几张图片,细细看过之后,又看了三个视频。这三个视频,一个重点是足底,一个重点是口部,一个重点是釉面和浅刻的团螭纹。
看完之后,吴夺大体有了一个判断。
这太白尊,通过图片和视频来看,问题不大。就连这不太红的釉色,也能解释。
红釉瓷器,烧造成本高,难度大,即便是官窑,成品率也不是很高。自打宣德朝之后,整个明代,几乎很少出现官窑红釉。
二百多年之后,清代康熙朝才又恢复。大名鼎鼎的郎窑红就是这时候横空出世。而且,康熙朝之后,红釉的品种也逐渐丰富起来,什么胭脂红、珊瑚红、矾红,都是新品种。
这件太白尊的红釉,应该是康熙早期试烧红釉的产品。应该说不怎么成功,但也不能算失败,至少不难看,甚至别有一种味道。
而且,既然能保留下来,就说明没有认定为失败品,是被认可的。
当然,这是就真品的情况说的。高仿若是仿不好,也可能搞出这种难见的釉色来。
吴夺将手机递还给摊主之后,接口问道:“东西在哪里?”
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吴夺既然拿在手里,肯定是听听再说。
结果却让吴夺大吃一惊,这东西居然是真品!
虽然听不到是谁写的,但是,纸是唐代的纸,墨是唐代的墨,抄写时间也是唐代。
虽然是唐末,但那也是唐代。
而且,本来这一卷经文,长达六米,是被剪成了四段!吴夺看到的,是起首从右往左的第一段。
剪断的时间,也不是清末,而是明代嘉靖时期。剪断的原因也没听到,但这不重要了,已经剪了。
真真是始料未及。
一张唐人写经的精品,居然随意摆在了摊子上,看起来原先只是用报纸简单包裹。
虽然摊主“言之凿凿”,说什么敦煌洞窟出来的唐人写经,但吴夺老觉得,他并不会真的认为这就是一张唐人写经。
说,谁不往好里说啊?一件现代工艺品陶瓷烟灰缸,都有人敢说是清代官窑哩。
“什么价儿?”吴夺也不跟他提这个,直接问价。
“五十个。”摊主应得也很脆。
吴夺一听,嚯!真按着真品要价啊?!
这到底是啥情况?这段经文的行价,差不多应该就是这样。
这是一段,不是整幅,若是整幅的话,那就高了。但即便是一段,根据长度和品相,也能值个四五十万。
“太高了?咱能好好说么?”吴夺稳住了说道。
“小兄弟,我看你有些误会。”摊主不徐不疾,“我早就说了,这是洞窟出来的唐人写经。我说不稀奇,是说民间存在不稀奇,不代表东西价儿低啊。”
吴夺微微点头,没说话,却看了看摊子上的报纸。
摊主笑了,“噢!真正识货的,不会在意包装的;不识货的,装个好盒子他也看不明白。”
嘿!
他还发挥上了!
这笔买卖,做不了了。
既然做不了了,吴夺干脆就提了一句,“我说,这真不是洞窟出来的唐人写经,这是唐末的手写经文。还有,也不是像一部分洞窟出来的唐经一样,是清末运送途中被剪断的,这是明代剪断的。”
摊主一听,眼珠子瞪圆了,“小兄弟,你这是现编的吧?”
“自己慢慢研究吧。”吴夺收完,便轻轻放下了经卷,抬步离去。
摊主看着吴夺的背影,暗自嘟囔了一句,“这特么要是装逼,也太圆润了!”
这样的东西,并不在吴夺的收藏范围之内,若是没得赚,指定不会买。本来可以不多说,但终究还是年轻,摊主发挥了两句,让吴夺有点儿不爽,这才甩了一通话。
反正自己不要,也无所谓了。
随后接连看了几个摊子,这才发现自己第一件遇上唐人写经不过是赶巧了,这里头,也是老普和“新假破”居多。
又到了一个摊子,吴夺发现,除了摆着东西,还有一张大照片摆在摊子一角。
照片上是一件瓷器。
红釉太白尊。
太白尊这个器型,在市面上出现得比较少,以至于很多瓷器玩家见都没见过。
从这个器型的名字上,不太好明白是个啥样子。
简单来说,有点儿像酒坛子,但不是很像,而且比酒坛子好看多了。一般是小口,短脖子,然后溜肩,下面的部分像个半球。浅圈足,而且往往修得很窄小。
像酒坛,所以就借用了李太白的名字,称之为太白尊。
其实它还有一个名字,听起来就俗气多了,叫鸡罩尊。
鸡罩就是圈鸡用的罩子,外型确实也有点儿像,不过鸡罩整体上没那么高。
太白尊是康熙官窑的典型器,后世很少。
照片上的太白尊是一个站住的正面图案,还带着浅刻的团螭纹,这也是官窑的典型纹样,民窑不能这么刻。
不过只看这张照片,看不到足底,看不到底款。
再者,从照片上看,这个红釉,有些不伦不类,不是浓重如血的郎窑红,也不是什么祭红釉、豇豆红釉、胭脂红釉等等,是一种吴夺没见过的红釉。
有些沉凝,带点儿紫灰的感觉,不太红,却也不难看。
“老兄,这摆一张照片,几个意思?”吴夺看完了照片,出口问道。
“隔山打牛呗。”摊主是个三十多岁的男子,收拾得还挺利索,小发型油光水滑的。
“就靠这一张照片?”
“那不能够。”摊主笑道,“图片和视频都有,很多,你想看在我手机里。”
所谓隔山打牛,就是不见实物,先看图片和资料,根据这个谈价,谈好了再看东西。要,就按谈好的价儿。
当然,看了实物觉得不行,不要也没事儿。
这种方式不太好评价,有优点也有缺点,也不知道是谁想出来的,总之是有人用。
“那就看看呗,是康熙官窑的底吧?”
“就冲你这句话,懂行!那必须让你好好看看啊!”摊主从包里掏出了一个大屏手机,操作了几下,便递给了吴夺。
吴夺接过,先点开了只有足底的图片。
有“底款”,但不是字,只有青花双圈。
青花双圈,也是康熙官窑早期的一个典型代表。
康熙早期乃至到中期的官窑,很多是不落年号款的。不落年号款,也分两种情况:一种就是素底,什么都没有,彻底无款;还有一种,就是这青花双圈款,双圈内无字。
再看底釉,典型的糯米白,看着很细腻;胎釉结合得不错,圈足也呈现出“泥鳅背”的特征。
看这图,没啥问题。
吴夺又点开了几张图片,细细看过之后,又看了三个视频。这三个视频,一个重点是足底,一个重点是口部,一个重点是釉面和浅刻的团螭纹。
看完之后,吴夺大体有了一个判断。
这太白尊,通过图片和视频来看,问题不大。就连这不太红的釉色,也能解释。
红釉瓷器,烧造成本高,难度大,即便是官窑,成品率也不是很高。自打宣德朝之后,整个明代,几乎很少出现官窑红釉。
二百多年之后,清代康熙朝才又恢复。大名鼎鼎的郎窑红就是这时候横空出世。而且,康熙朝之后,红釉的品种也逐渐丰富起来,什么胭脂红、珊瑚红、矾红,都是新品种。
这件太白尊的红釉,应该是康熙早期试烧红釉的产品。应该说不怎么成功,但也不能算失败,至少不难看,甚至别有一种味道。
而且,既然能保留下来,就说明没有认定为失败品,是被认可的。
当然,这是就真品的情况说的。高仿若是仿不好,也可能搞出这种难见的釉色来。
吴夺将手机递还给摊主之后,接口问道:“东西在哪里?”
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