第28章 难道是神佛转世?
朱翊钧这么一番分析话,角度甚是新颖,张居正听完以后也是一脸震惊,先是一脸的不可思议之色,随即又露出恍然大悟的之状。
皇帝说的一切让其感到完全离经叛道,但又感觉甚是有些道理。但无论如何,皇帝这么一番分析,跟他之前的许多的见闻对应上了,让他茅塞顿开,感觉明白了什么。
他之前就听说过心学有商与士,异术而同心之语。王阳明死后,他的徒子徒孙们便到处宣扬其学说,说天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤!
此言一出,江南商贾无不奉为圭臬。纷纷说只要自己一心向善,虽然经商也可成圣,跟读书人没有什么两样。
他最开始一听这话,就觉得心学言论简直就是离经叛道之论。
但现在经皇帝这么一分析,他立马想明白了这种言论确实符合商人的利益,并且心学经过数十年的宣传,商人的地位确实有所提高,同时更让他发现一个解决大明财政问题的方法。
只不过在此之前,他有一个问题需要解决,就是他发现按照皇帝的语气,貌似对于心学很是理解与推崇,这不禁让张居正心中忧虑徒增,于是只能试探的问道:
“陛下的分析简直让老臣佩服,有茅塞顿开之感。但也让臣甚是疑惑,难道陛下也推崇心学?”
“非也,心学出现自然有其道理。但现在的心学已经脱离阳明心学之本意,越发乖张另类,朕也不甚认可。只不过现在理学也有诸多问题,也越发不合时宜了,这个问题不得不让我等思考。”
朱翊钧闻言摇摇头,心学出现固然有其合理,但现在现在已经完全脱离实际,特别是王艮的泰州学派,已经向自由主义方向发展了,根本不是大明现在需要的学问。
而理学现在也越发墨守成规,没有任何好处。因此在朱翊钧心里,已经把改革儒学的任务放到了很重要的位置,以后定要好好改革一番。
但这个问题着实太过于庞大,他也不想跟张居正解释的过于详细,于是就按下不表,等以后时机到了再说吧。
而张居正在接到皇帝准确的答复以后,心中悬着的心也随即放了下来,随即继续说道:
“陛下如此说,那臣就放心了。正如陛下所愿,心学虽然也是顺势而为,发展到现在早已脱离其的本意了。但如果抛开心学不谈,陛下对于商贾的看法着实让臣感到惊讶与欣慰,但其实臣也觉得商贾的重要性。
古之为国者,虽然士农工商,但商农皆为国本,必须一体重视才行。所谓欲物力不屈,则莫若省征发,以厚农而资商;欲民用不困,则莫若轻关市,以厚商而利农,就是如此。
因而今日陛下此话,着实是提醒臣了。朝廷欲增加财税,除了重新厘清土地人口外,其实还可增收商税,宽待商贾、发展商业。毕竟相比于唐宋,我朝商税之低,前所未有。只不过此言一出,反对者纷纷,定会遭人非议。”
看到张居正如此说,朱翊钧欣慰的点点头。增加商税一事肯定会增设非议,毕竟这可是动了江南官员的命根子,他们怎么会同意呢,不过改革不就是利益重新分配,事到如今,哪怕这些人会反对也没用。
不过事已至此,他既然已经修炼仙法,更是有了灵气这个大利器,对朝局的掌控力比历史上的万历皇帝,不知强了多少倍。
因此他心中的想法与蓝图比以前更大了。以前觉得事情要步步为营,慢慢来,特别是改革,是急不得的。
但现在他却稍微有所改变,觉得张居正在财税改革上,除了丈量土地、推行一条鞭法、增设商税外,改革步子完全可以再大点。于是就决定对于对张居正不再有所隐瞒,而是和盘托出道:
“财税一事可做文章甚多,先生完全可徐徐图之。正如朕刚才所言,现在的朝廷制度越发不适应大明民间的发展,已经到了不得不改的地步。
除了改易商税、丈量土地、推广一条鞭法外,可以实行均田均役,清理士绅优免的不法之处,也可以进一步推行摊丁入亩,将丁税银(人口税)摊入到地税之中,如此收取起来更加方便。除此以外,更可以进一步废除海禁,废除海贸。隆庆开关以来,只在月港一地开海,着实有些小气了。
别以为朕不知道侵扰大明海疆多年的倭寇,大部分不是从日本来的,反而多是大明走私的海商。他们宁愿冒着杀头的风险行走私之事,就足以证明海贸的利润有多大。事情堵不如疏,完全可以在沿海各港口设关取税,鼓励海贸嘛。
除此以外,收财权于户部、改革币制、废除纸钞、鼓励开矿、兴办钱庄等等都是创收之法嘛,甚至还可以学欧洲的法子,鼓励出海冒险,前往新大陆探险殖民等等。活人还能被尿憋死不成。”
张居正原本还在心中欣喜,觉得增收商税,宽待商贾、发展商业等等措施着实是一个不错的想法。
但没想到自己一说完,皇帝口吐连珠般说出了一系列措施。
而其中许多如均田均役、废除纸钞、鼓励开矿等等自己倒还是听过。但更多如摊丁入亩、收财权于户部、改革币制、废除纸钞、鼓励航海殖民等等。要么就是自己想做却不敢做,要么就是自己完全没有听过的,但从其名字就可以明白其中意思。
因此哪怕他心中早已对皇帝的神异与聪明麻木,但皇帝今日的见解已完全超出他的预想,于是心中还是忍不住开口询问道:
“陛下,这些都是您自己的想法?”
朱翊钧一听到张居正这么说,当即就明白张居正不信他,当即摇摇头回复道:
“怎么,张先生觉得是朕瞎说的不成,居然还不信朕所说的话。”
“陛下误会了,臣不是不信,而是您如此小的年龄就能有这般卓越超凡的见识,不由得让臣感叹,难道民间那些传闻是真的?难道您果真是佛祖、神仙转世不成?因此生而知之世间的道理。”
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皇帝说的一切让其感到完全离经叛道,但又感觉甚是有些道理。但无论如何,皇帝这么一番分析,跟他之前的许多的见闻对应上了,让他茅塞顿开,感觉明白了什么。
他之前就听说过心学有商与士,异术而同心之语。王阳明死后,他的徒子徒孙们便到处宣扬其学说,说天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤!
此言一出,江南商贾无不奉为圭臬。纷纷说只要自己一心向善,虽然经商也可成圣,跟读书人没有什么两样。
他最开始一听这话,就觉得心学言论简直就是离经叛道之论。
但现在经皇帝这么一分析,他立马想明白了这种言论确实符合商人的利益,并且心学经过数十年的宣传,商人的地位确实有所提高,同时更让他发现一个解决大明财政问题的方法。
只不过在此之前,他有一个问题需要解决,就是他发现按照皇帝的语气,貌似对于心学很是理解与推崇,这不禁让张居正心中忧虑徒增,于是只能试探的问道:
“陛下的分析简直让老臣佩服,有茅塞顿开之感。但也让臣甚是疑惑,难道陛下也推崇心学?”
“非也,心学出现自然有其道理。但现在的心学已经脱离阳明心学之本意,越发乖张另类,朕也不甚认可。只不过现在理学也有诸多问题,也越发不合时宜了,这个问题不得不让我等思考。”
朱翊钧闻言摇摇头,心学出现固然有其合理,但现在现在已经完全脱离实际,特别是王艮的泰州学派,已经向自由主义方向发展了,根本不是大明现在需要的学问。
而理学现在也越发墨守成规,没有任何好处。因此在朱翊钧心里,已经把改革儒学的任务放到了很重要的位置,以后定要好好改革一番。
但这个问题着实太过于庞大,他也不想跟张居正解释的过于详细,于是就按下不表,等以后时机到了再说吧。
而张居正在接到皇帝准确的答复以后,心中悬着的心也随即放了下来,随即继续说道:
“陛下如此说,那臣就放心了。正如陛下所愿,心学虽然也是顺势而为,发展到现在早已脱离其的本意了。但如果抛开心学不谈,陛下对于商贾的看法着实让臣感到惊讶与欣慰,但其实臣也觉得商贾的重要性。
古之为国者,虽然士农工商,但商农皆为国本,必须一体重视才行。所谓欲物力不屈,则莫若省征发,以厚农而资商;欲民用不困,则莫若轻关市,以厚商而利农,就是如此。
因而今日陛下此话,着实是提醒臣了。朝廷欲增加财税,除了重新厘清土地人口外,其实还可增收商税,宽待商贾、发展商业。毕竟相比于唐宋,我朝商税之低,前所未有。只不过此言一出,反对者纷纷,定会遭人非议。”
看到张居正如此说,朱翊钧欣慰的点点头。增加商税一事肯定会增设非议,毕竟这可是动了江南官员的命根子,他们怎么会同意呢,不过改革不就是利益重新分配,事到如今,哪怕这些人会反对也没用。
不过事已至此,他既然已经修炼仙法,更是有了灵气这个大利器,对朝局的掌控力比历史上的万历皇帝,不知强了多少倍。
因此他心中的想法与蓝图比以前更大了。以前觉得事情要步步为营,慢慢来,特别是改革,是急不得的。
但现在他却稍微有所改变,觉得张居正在财税改革上,除了丈量土地、推行一条鞭法、增设商税外,改革步子完全可以再大点。于是就决定对于对张居正不再有所隐瞒,而是和盘托出道:
“财税一事可做文章甚多,先生完全可徐徐图之。正如朕刚才所言,现在的朝廷制度越发不适应大明民间的发展,已经到了不得不改的地步。
除了改易商税、丈量土地、推广一条鞭法外,可以实行均田均役,清理士绅优免的不法之处,也可以进一步推行摊丁入亩,将丁税银(人口税)摊入到地税之中,如此收取起来更加方便。除此以外,更可以进一步废除海禁,废除海贸。隆庆开关以来,只在月港一地开海,着实有些小气了。
别以为朕不知道侵扰大明海疆多年的倭寇,大部分不是从日本来的,反而多是大明走私的海商。他们宁愿冒着杀头的风险行走私之事,就足以证明海贸的利润有多大。事情堵不如疏,完全可以在沿海各港口设关取税,鼓励海贸嘛。
除此以外,收财权于户部、改革币制、废除纸钞、鼓励开矿、兴办钱庄等等都是创收之法嘛,甚至还可以学欧洲的法子,鼓励出海冒险,前往新大陆探险殖民等等。活人还能被尿憋死不成。”
张居正原本还在心中欣喜,觉得增收商税,宽待商贾、发展商业等等措施着实是一个不错的想法。
但没想到自己一说完,皇帝口吐连珠般说出了一系列措施。
而其中许多如均田均役、废除纸钞、鼓励开矿等等自己倒还是听过。但更多如摊丁入亩、收财权于户部、改革币制、废除纸钞、鼓励航海殖民等等。要么就是自己想做却不敢做,要么就是自己完全没有听过的,但从其名字就可以明白其中意思。
因此哪怕他心中早已对皇帝的神异与聪明麻木,但皇帝今日的见解已完全超出他的预想,于是心中还是忍不住开口询问道:
“陛下,这些都是您自己的想法?”
朱翊钧一听到张居正这么说,当即就明白张居正不信他,当即摇摇头回复道:
“怎么,张先生觉得是朕瞎说的不成,居然还不信朕所说的话。”
“陛下误会了,臣不是不信,而是您如此小的年龄就能有这般卓越超凡的见识,不由得让臣感叹,难道民间那些传闻是真的?难道您果真是佛祖、神仙转世不成?因此生而知之世间的道理。”
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