第二百六十一章寺庙窖藏(求订阅)
吃饱了喝足了,陈文哲就不管郑宇他们了,他自己找了一辆出租车回了家。
回到家,家里静悄悄的,他好像回来的有点早,家里居然没人。
不用说,肯定是在火锅店里忙碌。
这个时间段,正是吃完饭的时间,他大哥大嫂,包括父母,肯定不可能这个时间回家。
有点兴奋,时间也还早,陈文哲直接来到了地下一层的宝库。
他没有动宝库里的其他东西,只提溜着出了一只编织袋,来到了一楼的客厅之中。
最近太忙,他还真没有好好整理这些古钱。
不说其他,当时他看到的那枚淳化元宝金佛供养钱,都没有找出来。
他记得,那枚金币好像就是藏在这只编织袋中的。
今天晚上有空,正好找出来,仔细收好。
把编织袋里的钱币,倒出来了一部分,稍微一查,就足有几百枚。
也许他之前计算的数量,还是少了。
随手推开,就立即发现了一些黏连在一起的铜币。
不过,这些黏连的都不算严重,只要小心的掰开,就可以了。
可惜,那些卖出这些钱币的家伙,连这点耐心都没有。
或者,他们手中还有更多的这种钱币。
陈文哲更倾向于后者,只有手中还有更多这样的钱币,他们才会对于这一麻袋铜钱,毫不在意。
比如陈文哲,他见过一座钱山,所以在看到一麻袋古铜钱之后,感觉就很平常。
通过麻袋里杂乱的铜钱,陈文哲早就判断出,这很可能是发现了一座窖藏。
而且很可能是元代的寺庙窖藏,因为其中有不少供养钱。
元代是一个特殊的朝代,或许是信奉佛教的原因,寺庙很多,供养钱不少。
元代的供养钱门类繁杂,种类众多。
概括地讲,大致可以分为如下七种:一是就年号钱,很好认,比如陈文哲现在手中抓着的这一枚定天,就很有意思。
据《古钱大辞典·拾遗》统计,传世的年号钱只缺“天顺”一种,却多了一种“定天”,这也可能是将天顺,误写成了定天。
当然,其中最多的还是至大元宝和大元通宝,这两种只是稍微寻找,陈文哲就抓出来了四五枚。
这要说不是挖了寺庙的香油钱和佛前贡品,陈文哲还真不信。
因为私人珍藏,不可能收集这么多供养钱。
严格算起来,除了至大通宝是作为平时的行用钱,其他的“至大元宝”以及汉文“大元通宝”钱,应该都属于供养钱。
如果说这些,还不能证明陈文哲的推测的话,那么寺院名号钱的出现,就给这一批钱币定性了。
寺院名号钱,钱文用的都是寺院的名称,如圣寿万安(背“穆清”)、承华普庆、普庆寺宝、大安福寺、大帝觉寺、延祐通宝(背“大昊天寺”)等。
还有佛家名号钱,钱文用的都是佛经的名号或专用语,如大悲神咒、宝珠菩萨、佛法僧宝、阿弥陀佛等。
只要挑选出普通的宋钱,剩下的元钱,几乎都是跟佛教有关的钱币。
除了以寺名、佛号命名的供养钱,还有吉语钱、进香钱等等。
这些钱币虽然不多,但是找找,总是能够找到。
比如,先前陈文哲就看到的穆清铜宝。
准确的说,应该是穆清铜宝,背“至正”钱。
“穆清”就是“穆如清风”的简称,语出《诗经·大雅·丞民》。
“吉甫作诵,穆如清风,仲山甫永怀,以慰其心”。
后世就用“穆清”来指天,又引申指清和之气或太平祥和。
后来的宫殿,也多用“穆清”来命名。
如五代时的南唐、北宋,都建有穆清殿,元朝也在圣寿万安寺中,建有穆清殿,又称穆清阁。
这里面发现的最少的反而是穆清铜宝,这让陈文哲有点遗憾。
既然连穆清铜宝都这么少,数量更少的穆清银宝和穆清金宝就更是踪迹全无。
找了一会儿,又挑选出来了一些进香钱。
如进香直社(背“神”)、真定献香(背“清旗小社”)、至顺壬申(背“护圣”)、至顺通宝(背“太乙”)、至元戊寅(背“香殿”)等。
这些原来陈文哲都没有听说过,这一次也算是长了见识。
不要看这些铜钱,一枚枚都黑漆漆的,里面还是有不少价格很高的珍品。
比如陈文哲挑选出来的穆清铜宝,这东西别看他挑出来的数量不少,但是在外流传的却不多。
像陈文哲手中的一枚极美品,要是上拍,价格就绝对不低。
这种穆清铜宝直径41mm,看着十分显眼。
这是元代供养钱中,既珍稀又自成系列的一个特殊品种。
旧谱所载:有大小数种,大者如小平大样,小者不足;
既有素背,也有背“至正”者,风格一致,可知出于至正年间。
陈文哲手中的这枚穆清铜宝大钱,形制如折十,文字秀劲,格局堂皇,铜质细润,包锖淳古,是极为罕见的元钱大珍。
这样的钱币,自然价格也很高。
据他所知,这样的钱币在拍卖纪录当中,达到过一枚四十八万的价格。
可以说,这么一枚,就值回票价了。
挑选出来了特殊的,剩下的都是宋钱了。
当然,其中最多的还是普通的宋钱。
实在是宋代钱币,无论钱名数量、钱币艺术,还是钱币种类,都达到了古代封建社会的顶峰。
宋代钱币在中国钱币史上,占有重要地位。
针对北宋钱币而言,宋朝建立以后,在太祖建隆元年(公元960年)铸造了“宋元通宝”钱。
因为在钱币上直接铸明了国号“宋”,所以被称为“国号钱”。
宋仁宗铸造过“皇宋通宝”等,其中“皇宋通宝”品种较多,普品存世颇丰。
能够惹的陈文哲注意的,也就那么几种,比如大观通宝。
这枚“大”字一捺特别长的当十大观通宝,钱径40毫米,比普通当十大观通宝38毫米略大;
它厚3毫米,比普通当十大观通宝略厚;
重克,也比普通当十大观通宝重一些;
制作精致美观,地章平整,面文和缘深峻。
可以说,能够被送到佛前供奉的,就没有次品。
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回到家,家里静悄悄的,他好像回来的有点早,家里居然没人。
不用说,肯定是在火锅店里忙碌。
这个时间段,正是吃完饭的时间,他大哥大嫂,包括父母,肯定不可能这个时间回家。
有点兴奋,时间也还早,陈文哲直接来到了地下一层的宝库。
他没有动宝库里的其他东西,只提溜着出了一只编织袋,来到了一楼的客厅之中。
最近太忙,他还真没有好好整理这些古钱。
不说其他,当时他看到的那枚淳化元宝金佛供养钱,都没有找出来。
他记得,那枚金币好像就是藏在这只编织袋中的。
今天晚上有空,正好找出来,仔细收好。
把编织袋里的钱币,倒出来了一部分,稍微一查,就足有几百枚。
也许他之前计算的数量,还是少了。
随手推开,就立即发现了一些黏连在一起的铜币。
不过,这些黏连的都不算严重,只要小心的掰开,就可以了。
可惜,那些卖出这些钱币的家伙,连这点耐心都没有。
或者,他们手中还有更多的这种钱币。
陈文哲更倾向于后者,只有手中还有更多这样的钱币,他们才会对于这一麻袋铜钱,毫不在意。
比如陈文哲,他见过一座钱山,所以在看到一麻袋古铜钱之后,感觉就很平常。
通过麻袋里杂乱的铜钱,陈文哲早就判断出,这很可能是发现了一座窖藏。
而且很可能是元代的寺庙窖藏,因为其中有不少供养钱。
元代是一个特殊的朝代,或许是信奉佛教的原因,寺庙很多,供养钱不少。
元代的供养钱门类繁杂,种类众多。
概括地讲,大致可以分为如下七种:一是就年号钱,很好认,比如陈文哲现在手中抓着的这一枚定天,就很有意思。
据《古钱大辞典·拾遗》统计,传世的年号钱只缺“天顺”一种,却多了一种“定天”,这也可能是将天顺,误写成了定天。
当然,其中最多的还是至大元宝和大元通宝,这两种只是稍微寻找,陈文哲就抓出来了四五枚。
这要说不是挖了寺庙的香油钱和佛前贡品,陈文哲还真不信。
因为私人珍藏,不可能收集这么多供养钱。
严格算起来,除了至大通宝是作为平时的行用钱,其他的“至大元宝”以及汉文“大元通宝”钱,应该都属于供养钱。
如果说这些,还不能证明陈文哲的推测的话,那么寺院名号钱的出现,就给这一批钱币定性了。
寺院名号钱,钱文用的都是寺院的名称,如圣寿万安(背“穆清”)、承华普庆、普庆寺宝、大安福寺、大帝觉寺、延祐通宝(背“大昊天寺”)等。
还有佛家名号钱,钱文用的都是佛经的名号或专用语,如大悲神咒、宝珠菩萨、佛法僧宝、阿弥陀佛等。
只要挑选出普通的宋钱,剩下的元钱,几乎都是跟佛教有关的钱币。
除了以寺名、佛号命名的供养钱,还有吉语钱、进香钱等等。
这些钱币虽然不多,但是找找,总是能够找到。
比如,先前陈文哲就看到的穆清铜宝。
准确的说,应该是穆清铜宝,背“至正”钱。
“穆清”就是“穆如清风”的简称,语出《诗经·大雅·丞民》。
“吉甫作诵,穆如清风,仲山甫永怀,以慰其心”。
后世就用“穆清”来指天,又引申指清和之气或太平祥和。
后来的宫殿,也多用“穆清”来命名。
如五代时的南唐、北宋,都建有穆清殿,元朝也在圣寿万安寺中,建有穆清殿,又称穆清阁。
这里面发现的最少的反而是穆清铜宝,这让陈文哲有点遗憾。
既然连穆清铜宝都这么少,数量更少的穆清银宝和穆清金宝就更是踪迹全无。
找了一会儿,又挑选出来了一些进香钱。
如进香直社(背“神”)、真定献香(背“清旗小社”)、至顺壬申(背“护圣”)、至顺通宝(背“太乙”)、至元戊寅(背“香殿”)等。
这些原来陈文哲都没有听说过,这一次也算是长了见识。
不要看这些铜钱,一枚枚都黑漆漆的,里面还是有不少价格很高的珍品。
比如陈文哲挑选出来的穆清铜宝,这东西别看他挑出来的数量不少,但是在外流传的却不多。
像陈文哲手中的一枚极美品,要是上拍,价格就绝对不低。
这种穆清铜宝直径41mm,看着十分显眼。
这是元代供养钱中,既珍稀又自成系列的一个特殊品种。
旧谱所载:有大小数种,大者如小平大样,小者不足;
既有素背,也有背“至正”者,风格一致,可知出于至正年间。
陈文哲手中的这枚穆清铜宝大钱,形制如折十,文字秀劲,格局堂皇,铜质细润,包锖淳古,是极为罕见的元钱大珍。
这样的钱币,自然价格也很高。
据他所知,这样的钱币在拍卖纪录当中,达到过一枚四十八万的价格。
可以说,这么一枚,就值回票价了。
挑选出来了特殊的,剩下的都是宋钱了。
当然,其中最多的还是普通的宋钱。
实在是宋代钱币,无论钱名数量、钱币艺术,还是钱币种类,都达到了古代封建社会的顶峰。
宋代钱币在中国钱币史上,占有重要地位。
针对北宋钱币而言,宋朝建立以后,在太祖建隆元年(公元960年)铸造了“宋元通宝”钱。
因为在钱币上直接铸明了国号“宋”,所以被称为“国号钱”。
宋仁宗铸造过“皇宋通宝”等,其中“皇宋通宝”品种较多,普品存世颇丰。
能够惹的陈文哲注意的,也就那么几种,比如大观通宝。
这枚“大”字一捺特别长的当十大观通宝,钱径40毫米,比普通当十大观通宝38毫米略大;
它厚3毫米,比普通当十大观通宝略厚;
重克,也比普通当十大观通宝重一些;
制作精致美观,地章平整,面文和缘深峻。
可以说,能够被送到佛前供奉的,就没有次品。
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