第一千九百五十二章古代色釉瓷器之大成
除了这些特殊釉色,剩下的就是一些普通釉色。
比如青釉,青釉的历史最悠久,自东汉创烧以来一千八百多年盛烧不衰。
宋青瓷的成就,就已经举世闻名。
然而真正呈色稳定,毫厘不差的青釉,最终完成于清雍正时期。
雍正官窑青釉颜色的深浅,可分为粉青、冬青、豆青三大类。
当然,青釉当中还有仿古青釉,这个之前说过。
从这三种最正宗青釉中繁衍出天青、虾青、淡青、霁青、橄榄青、蟹甲青等数种新色釉,最深的蟹甲青近乎于墨绿;
最浅的淡青,近乎于月白。
青釉的造型非常丰富,仿古造型有高达六十多厘米的双牺耳尊、穿带瓶、贯耳方瓶等大件器物。
再有就是中等大小的象耳尊、五孔方尊、羊头尊、石榴尊、撇口瓶、水丞、笔山、笔洗、镇纸、笔筒等陈设及文房用品。
大小适中的陈设瓷,釉下多有雕刻精细的印花,划花装饰,极其文雅美观。
呈色最深的蟹甲青釉,色青绿,光泽极强,闪耀赤、橙、黄、绿青、蓝、紫永不消退的七彩晕光,底有六字篆书印章款大清雍正年制。
粉青、冬青釉器物的底款多见大清雍正年制青花双圈六字楷书款。
龙泉青釉在雍正朝青釉中占有一定的比例,造型除仿宋以外,还仿明宣德青花灯笼尊、带盖豆等,釉下都有清晰典雅的印花装饰。
白釉白釉一般认为是最容易控制的,其实不然。
雍正时期的白釉,并不是现代工艺上所指的白色乳浊釉。
而是一种有玻璃质感的透明釉,完全依靠胎土本身的白度呈现出白色。
对胎土的精纯度要求非常高,稍微有一点杂质就会影响釉面的纯净。
雍正白釉有高足杯、带盖豆、撇口瓶、三足炉、茶壶、酒盅、大盘、小碗等。
这些瓷器胎薄体轻,有不少仿永乐甜白的高足把杯,釉下暗刻双龙纹或缠枝花卉,杯里心有暗刻双圈六字楷书款大清雍正年制,十分典雅。
这种白瓷把杯,(高足杯)是祭祀用品。
《清档》记载:雍正四年五月十三日,据圆明园来贴内称太监雅图,交白瓷把杯一件,交年希尧照样烧造。
白瓷作为祭器的使用,主要是在夕月坛(月坛)主白。
祭器有白瓷碗三个、白瓷盘大小各二十个、白瓷酒尊各二个、白瓷壶一执、白瓷盘一面。
查阅《大清会典》不论是主青的天坛,还是主红的日坛,祭桌上祭酒的酒壶一律为白釉。
式样相同的白釉酒壶,应当是各坛通用祭酒用器。
雍正白釉酒壶数量最多,壶身椭圆形,细弯流,高提梁,典雅秀美,是理想的祭酒用具。
红釉以铜为着色剂的高温铜红釉,元代已经十分成熟,明永乐以鲜红为宝,宣德年间的宝石红更胜一筹。
雍正官窑为恢复宣德宝石红的优良传统,不惜工本,在釉中添加玛瑙、珍珠等贵重的原料,烧成呈色稳定均匀的祭红釉。
祭红釉色深红浓厚不流淌,面若桔皮无碎纹,温润光亮,祭红对烧成气氛敏感,成品率极低,乾隆以后失传。
雍正藏品中有祭红梅瓶、玉壶春瓶、撇口瓶、橄榄瓶、长颈瓶、蒜头瓶、扁瓶、高足把杯、高足盘、双陆尊、鼓钉洗、小水丞、小酒盅、小杯等十多种造型。
祭红器里白外红者居多,也有里外全红的,款识有青花双圈楷书六字款,和青花双方框六字楷书两种。
雍正十三年七月十九日,郎中苏合纳、司库常保,交霁红高足茶圆木样一件。
旨意要求着交年希尧,照木样烧造一百三十件送来。
雍正红釉还有一种以金为着色剂的胭脂红釉,较浅的近乎于粉红,俗称胭脂水;
较深的接近玫瑰红,俗称胭脂红。
造型有小瓶、碗和小高足酒盅等,数量极少,极其名贵。
蓝釉雍正祭蓝,旧称霁青。
仿宣德宝石蓝釉烧制而成,这种失透、匀净、釉表布满橘皮棕眼的深兰釉,与祭红有相同特征,宁静肃穆。
与天坛祈年殿上的琉璃瓦颜色一致,极适于天人相接的祭祀场所。
雍正祭蓝釉造型有玉壶春瓶、胆式瓶、穿带瓶、折肩撇口瓶、圆洗、盆奁、茶壶、盖钵、高足豆、高足碗、大碗、盘、碟等。
釉深浓沉静,厚而均匀,有里外蓝釉与里白外蓝两种,底均有青花六字双圈六字楷书大清雍正年制。
清代皇室每年要祭拜京师的天、地、日、月、先农、先蚕、社稷诸坛。
以及风、云、雷、雨诸神庙,还要祭拜皇宫内设置的家庙奉先殿;
坤宁宫每年元旦,冬至,万寿之大节也要举行隆重的祭祀礼仪。
祭祀时需要盛装牛头、羊头和牲畜皮毛和内脏,需要许多巨大的盘、碗。
雍正祭蓝釉有一些胎厚体重的巨大的盘、碗是典型的祭祀用瓷。
除此之外,雍正朝的厂官釉、米色釉、鳝鱼黄、秋葵绿、西湖水、鹦哥绿、孔雀蓝、仿古玉、仿漆釉等,十数种颜色釉也十分出色。
总而言之,雍正颜色釉由于皇帝本人的喜爱。
启用年希尧、唐英等翰林艺术家管理窑业,仿古创新,集中国古代色釉瓷器之大成。
所以才能创造出数十种,具有宫廷风格的颜色釉瓷器。
它们纯正高雅,超凡脱俗,代表雍正官窑的最高水平,成为后人追寻的光辉典范和楷模。
原来陈文哲手中的雍正瓷器,绝大多数,或者说出了寥寥二三件,其他都是他自己做的高仿。
可现在不同了,随着时间的推移,在他大量资金的支持之下,他手中的雍正真品瓷器越来越多。
这里面有收购来的,也有从一些窖藏、墓穴之中挖出来的。
当然,最多的还是从雍正时期的沉船之中打捞出来的。
这些瓷器还是他发现的一部分,要是不给国家另外一部分,他手中的雍正瓷器会更多。
当然,一味的追求数量是不可取的,现在陈文哲的眼力无与伦比,他自然会挑选最好的用来收藏。
除此之外,还有一些数量稀少的瓷器,就会用来放在博物馆之中展出。
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比如青釉,青釉的历史最悠久,自东汉创烧以来一千八百多年盛烧不衰。
宋青瓷的成就,就已经举世闻名。
然而真正呈色稳定,毫厘不差的青釉,最终完成于清雍正时期。
雍正官窑青釉颜色的深浅,可分为粉青、冬青、豆青三大类。
当然,青釉当中还有仿古青釉,这个之前说过。
从这三种最正宗青釉中繁衍出天青、虾青、淡青、霁青、橄榄青、蟹甲青等数种新色釉,最深的蟹甲青近乎于墨绿;
最浅的淡青,近乎于月白。
青釉的造型非常丰富,仿古造型有高达六十多厘米的双牺耳尊、穿带瓶、贯耳方瓶等大件器物。
再有就是中等大小的象耳尊、五孔方尊、羊头尊、石榴尊、撇口瓶、水丞、笔山、笔洗、镇纸、笔筒等陈设及文房用品。
大小适中的陈设瓷,釉下多有雕刻精细的印花,划花装饰,极其文雅美观。
呈色最深的蟹甲青釉,色青绿,光泽极强,闪耀赤、橙、黄、绿青、蓝、紫永不消退的七彩晕光,底有六字篆书印章款大清雍正年制。
粉青、冬青釉器物的底款多见大清雍正年制青花双圈六字楷书款。
龙泉青釉在雍正朝青釉中占有一定的比例,造型除仿宋以外,还仿明宣德青花灯笼尊、带盖豆等,釉下都有清晰典雅的印花装饰。
白釉白釉一般认为是最容易控制的,其实不然。
雍正时期的白釉,并不是现代工艺上所指的白色乳浊釉。
而是一种有玻璃质感的透明釉,完全依靠胎土本身的白度呈现出白色。
对胎土的精纯度要求非常高,稍微有一点杂质就会影响釉面的纯净。
雍正白釉有高足杯、带盖豆、撇口瓶、三足炉、茶壶、酒盅、大盘、小碗等。
这些瓷器胎薄体轻,有不少仿永乐甜白的高足把杯,釉下暗刻双龙纹或缠枝花卉,杯里心有暗刻双圈六字楷书款大清雍正年制,十分典雅。
这种白瓷把杯,(高足杯)是祭祀用品。
《清档》记载:雍正四年五月十三日,据圆明园来贴内称太监雅图,交白瓷把杯一件,交年希尧照样烧造。
白瓷作为祭器的使用,主要是在夕月坛(月坛)主白。
祭器有白瓷碗三个、白瓷盘大小各二十个、白瓷酒尊各二个、白瓷壶一执、白瓷盘一面。
查阅《大清会典》不论是主青的天坛,还是主红的日坛,祭桌上祭酒的酒壶一律为白釉。
式样相同的白釉酒壶,应当是各坛通用祭酒用器。
雍正白釉酒壶数量最多,壶身椭圆形,细弯流,高提梁,典雅秀美,是理想的祭酒用具。
红釉以铜为着色剂的高温铜红釉,元代已经十分成熟,明永乐以鲜红为宝,宣德年间的宝石红更胜一筹。
雍正官窑为恢复宣德宝石红的优良传统,不惜工本,在釉中添加玛瑙、珍珠等贵重的原料,烧成呈色稳定均匀的祭红釉。
祭红釉色深红浓厚不流淌,面若桔皮无碎纹,温润光亮,祭红对烧成气氛敏感,成品率极低,乾隆以后失传。
雍正藏品中有祭红梅瓶、玉壶春瓶、撇口瓶、橄榄瓶、长颈瓶、蒜头瓶、扁瓶、高足把杯、高足盘、双陆尊、鼓钉洗、小水丞、小酒盅、小杯等十多种造型。
祭红器里白外红者居多,也有里外全红的,款识有青花双圈楷书六字款,和青花双方框六字楷书两种。
雍正十三年七月十九日,郎中苏合纳、司库常保,交霁红高足茶圆木样一件。
旨意要求着交年希尧,照木样烧造一百三十件送来。
雍正红釉还有一种以金为着色剂的胭脂红釉,较浅的近乎于粉红,俗称胭脂水;
较深的接近玫瑰红,俗称胭脂红。
造型有小瓶、碗和小高足酒盅等,数量极少,极其名贵。
蓝釉雍正祭蓝,旧称霁青。
仿宣德宝石蓝釉烧制而成,这种失透、匀净、釉表布满橘皮棕眼的深兰釉,与祭红有相同特征,宁静肃穆。
与天坛祈年殿上的琉璃瓦颜色一致,极适于天人相接的祭祀场所。
雍正祭蓝釉造型有玉壶春瓶、胆式瓶、穿带瓶、折肩撇口瓶、圆洗、盆奁、茶壶、盖钵、高足豆、高足碗、大碗、盘、碟等。
釉深浓沉静,厚而均匀,有里外蓝釉与里白外蓝两种,底均有青花六字双圈六字楷书大清雍正年制。
清代皇室每年要祭拜京师的天、地、日、月、先农、先蚕、社稷诸坛。
以及风、云、雷、雨诸神庙,还要祭拜皇宫内设置的家庙奉先殿;
坤宁宫每年元旦,冬至,万寿之大节也要举行隆重的祭祀礼仪。
祭祀时需要盛装牛头、羊头和牲畜皮毛和内脏,需要许多巨大的盘、碗。
雍正祭蓝釉有一些胎厚体重的巨大的盘、碗是典型的祭祀用瓷。
除此之外,雍正朝的厂官釉、米色釉、鳝鱼黄、秋葵绿、西湖水、鹦哥绿、孔雀蓝、仿古玉、仿漆釉等,十数种颜色釉也十分出色。
总而言之,雍正颜色釉由于皇帝本人的喜爱。
启用年希尧、唐英等翰林艺术家管理窑业,仿古创新,集中国古代色釉瓷器之大成。
所以才能创造出数十种,具有宫廷风格的颜色釉瓷器。
它们纯正高雅,超凡脱俗,代表雍正官窑的最高水平,成为后人追寻的光辉典范和楷模。
原来陈文哲手中的雍正瓷器,绝大多数,或者说出了寥寥二三件,其他都是他自己做的高仿。
可现在不同了,随着时间的推移,在他大量资金的支持之下,他手中的雍正真品瓷器越来越多。
这里面有收购来的,也有从一些窖藏、墓穴之中挖出来的。
当然,最多的还是从雍正时期的沉船之中打捞出来的。
这些瓷器还是他发现的一部分,要是不给国家另外一部分,他手中的雍正瓷器会更多。
当然,一味的追求数量是不可取的,现在陈文哲的眼力无与伦比,他自然会挑选最好的用来收藏。
除此之外,还有一些数量稀少的瓷器,就会用来放在博物馆之中展出。
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