第一千九百三十九章先秦沃盥之礼
南湖出土的汗墓,据各墓葬发掘报告的年代推断,及所出漆器的基本特点,大抵以汉武帝太初元年(公元前104年)发布的“改正朔,易服色”诏令为界,可分为前后两个时期。
属西汉前期的墓葬有八座,出土的漆器都不少。
其中湖沙国丞相、第一代轪侯利苍及家族墓,马王堆2号汉墓出土漆器200多件,马王堆3号汉墓出土完整漆器316件,马王堆1号汉墓出土完整和带铭文漆器184件。
湖沙咸嘉湖望城坡吴氏长沙王后,渔阳墓出土完整漆器500多件,及大量被压坏的漆器残片4000多件。
湖沙砂子塘1号湖沙王室墓,出土完整漆器7件及大量漆器残片。
沅陵虎溪山第一代沅陵侯的吴阳墓,出土大量被压坏的漆木器残片约296件。
湖沙咸嘉湖象鼻嘴长沙王吴著墓,出土完整漆器3件,及大量被压坏的漆器残片。
湖沙咸嘉湖陡壁山长沙王后曹墓,出土漆器数百种等。
这批漆器不但数量众多、纹饰华美,且器类丰富,保存甚好,反映了汉初漆器工艺发展的真实状况。
属西汉后期的墓葬共6座,其中长沙望城风篷岭1号长沙王后墓。
永州鹞子岭泉陵侯家族成员刘墓,出土腐朽漆器残片。
永州鹞子岭1号第三代泉陵侯墓,出土漆器残器数件。
永州鹞子岭2号泉陵侯夫人墓,出土带铭文漆残器12件。
湖沙杨家山刘氏长沙王室墓,出土了带铭文漆器残片
湖沙杨家山304号高级贵族墓,出土1件漆盒残器。
这批漆器不以数量取胜,而以高难度的工艺见长,体现了西汉后期漆器工艺的日益精湛。
秦代和汉初是我国历史上,一个极为重要的转折时期。
上述所征引的一大批漆器资料,主要出于楚旧地的南湖。
这里受秦中央王朝统治时间不长,即便到了汉初,原有楚文化对汉初漆器的影响,或许比其他地域更为强烈。
但这仍不失为,解读汉初漆器工艺发展状况的上好材料。
湖沙国特定的历史地理环境,使南湖西汉王侯高等级贵族墓漆器,既有先秦遗风的传承性,又有受汉初社会结构、观念意识变化等外界因素影响而发生的变异性。
这一文化现象倒与托马斯·哈定的文化进化论观点一致。
具体说来,其漆工艺所体现的传承与变异,表现在功能与工艺两方面。
在说南湖西汉王侯高等级贵族墓漆器功能的传承与变异时,我们将从最能体现漆器功能的器类和器形两个因素来考察。
由此得出结论:礼教含义退却、实用功能渐强。
其依据也不少,首先是汉初漆礼器的品类和数量骤减,实用器日益增多。
先秦时期器具制度的最大特点是,人们都要按礼制的规定来执行,并规定了专门的礼仪器具,诸如用鼎制度,按西周礼制。
比如“礼祭:天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,元士三也”。
东周时宗法制出现衰落,诸侯已越制使用天子之制。
至汉初,用以鼎为代表的器具,来别等第的先秦遗风仍在不同程度地因袭。
马王堆1号墓出土7件漆鼎,3号墓出土6件漆鼎。
马王堆1号墓遣策记载漆(陶)鼎制,仍沿用了先秦的上卿之礼。
这说明在汉初上层贵族,仍部分保留旧礼制。
但遣策记载的用鼎数为九、七、三牢。
另有陪鼎3套,而随葬实物则为7个漆鼎,说明遣策所记为大祭时实用礼器,只用于祭祀,不随葬。
随葬鼎反映了墓主人的等级身份,体现了汉初明器制度。
这说明汉代在承传先秦礼制的同时,出现了变异。
到汉武帝以后,漆器品类上就发生了根本的变化,西汉后期墓葬根本不见漆鼎。
汉初漆器组合,也仍有一定礼教含义。
如漆匜、盘同出,说明完全继承了先秦沃盥之礼。
《仪礼》各篇均有设洗、沃盥、祭祀等礼,进行沃盥是一项重要礼节。
自上浇水器是匜,下面接水器为盘。
所以先秦墓葬中盘、匜常成套出土。
马王堆1号汉墓东边厢和北边厢,共出土了2件漆匜。
东边厢也出土了平盘2件,北边厢出土了漆盘。
沅陵侯汉墓中的漆盘、漆匜同出,说明至少在汉初仍沿用先秦沃盥之礼。
西汉后期对此种盥洗方式加以简化,匜、盘并不同出。
如西汉后期泉陵侯墓只出漆盘,不出漆匜。
再如先秦贵族墓葬,常见几杖。
通常是凭几设于座侧以凭倚身体,杖为依托人身之物。
这二物皆为礼器,故《三礼》中常“几杖”连文。
《礼记·曲礼》:“大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。”
马王堆1号墓北边厢几杖同出,望城坡1号汉墓、陡壁山1号汉墓几杖同出。
说明汉初墓中几杖同出的情形,确是继承了先秦遗制。
而在西汉后期墓葬中,已再无几杖同出的现象。
此外,笭床为楚墓中常用的一种丧葬用具,楚人信它有吉祥避邪之用。
到汉初,人们仍沿用这种观念和习俗。
如砂子塘1号汉墓和陡壁山1号汉墓的内棺底板上,均置雕花漆笭床。
这些底板上的图案,复原之后似为“祥云拱璧”,与湖沙楚墓漆笭床十分相似。
汉初高级贵族墓葬中,出土的上述漆器用具,表明根深蒂固的先秦礼制,在经历了改朝换代和血与火的洗礼以后,依然陈陈相因。
从这些墓葬所出漆器制品的整体情况看来,与先秦时漆器以礼器为主形成鲜明对比。
其差别是,其漆器品类已从礼器的圈子里跳出来,应用于生活的各个方面。
先秦墓中常见的禁、俎和豆等漆礼器已荡然无存,新型生活用具不断涌现。
饮食器具有鼎、盒、盘、盂、钟、钫、壶、耳杯、盘、卮、具杯盒、勺、匕、豆形器。
盥洗器皿有盆、匜、沐盆;梳妆用品有双层奁、盒、匣、梳、篦、簪。
日常用具有屏风、几、案、杖、笥、箕、虎子、器座、砚台。
娱乐用品有琴、瑟、筑、排箫、竽、竽律、磬、鼓、六博、骰子、筹码。
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属西汉前期的墓葬有八座,出土的漆器都不少。
其中湖沙国丞相、第一代轪侯利苍及家族墓,马王堆2号汉墓出土漆器200多件,马王堆3号汉墓出土完整漆器316件,马王堆1号汉墓出土完整和带铭文漆器184件。
湖沙咸嘉湖望城坡吴氏长沙王后,渔阳墓出土完整漆器500多件,及大量被压坏的漆器残片4000多件。
湖沙砂子塘1号湖沙王室墓,出土完整漆器7件及大量漆器残片。
沅陵虎溪山第一代沅陵侯的吴阳墓,出土大量被压坏的漆木器残片约296件。
湖沙咸嘉湖象鼻嘴长沙王吴著墓,出土完整漆器3件,及大量被压坏的漆器残片。
湖沙咸嘉湖陡壁山长沙王后曹墓,出土漆器数百种等。
这批漆器不但数量众多、纹饰华美,且器类丰富,保存甚好,反映了汉初漆器工艺发展的真实状况。
属西汉后期的墓葬共6座,其中长沙望城风篷岭1号长沙王后墓。
永州鹞子岭泉陵侯家族成员刘墓,出土腐朽漆器残片。
永州鹞子岭1号第三代泉陵侯墓,出土漆器残器数件。
永州鹞子岭2号泉陵侯夫人墓,出土带铭文漆残器12件。
湖沙杨家山刘氏长沙王室墓,出土了带铭文漆器残片
湖沙杨家山304号高级贵族墓,出土1件漆盒残器。
这批漆器不以数量取胜,而以高难度的工艺见长,体现了西汉后期漆器工艺的日益精湛。
秦代和汉初是我国历史上,一个极为重要的转折时期。
上述所征引的一大批漆器资料,主要出于楚旧地的南湖。
这里受秦中央王朝统治时间不长,即便到了汉初,原有楚文化对汉初漆器的影响,或许比其他地域更为强烈。
但这仍不失为,解读汉初漆器工艺发展状况的上好材料。
湖沙国特定的历史地理环境,使南湖西汉王侯高等级贵族墓漆器,既有先秦遗风的传承性,又有受汉初社会结构、观念意识变化等外界因素影响而发生的变异性。
这一文化现象倒与托马斯·哈定的文化进化论观点一致。
具体说来,其漆工艺所体现的传承与变异,表现在功能与工艺两方面。
在说南湖西汉王侯高等级贵族墓漆器功能的传承与变异时,我们将从最能体现漆器功能的器类和器形两个因素来考察。
由此得出结论:礼教含义退却、实用功能渐强。
其依据也不少,首先是汉初漆礼器的品类和数量骤减,实用器日益增多。
先秦时期器具制度的最大特点是,人们都要按礼制的规定来执行,并规定了专门的礼仪器具,诸如用鼎制度,按西周礼制。
比如“礼祭:天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,元士三也”。
东周时宗法制出现衰落,诸侯已越制使用天子之制。
至汉初,用以鼎为代表的器具,来别等第的先秦遗风仍在不同程度地因袭。
马王堆1号墓出土7件漆鼎,3号墓出土6件漆鼎。
马王堆1号墓遣策记载漆(陶)鼎制,仍沿用了先秦的上卿之礼。
这说明在汉初上层贵族,仍部分保留旧礼制。
但遣策记载的用鼎数为九、七、三牢。
另有陪鼎3套,而随葬实物则为7个漆鼎,说明遣策所记为大祭时实用礼器,只用于祭祀,不随葬。
随葬鼎反映了墓主人的等级身份,体现了汉初明器制度。
这说明汉代在承传先秦礼制的同时,出现了变异。
到汉武帝以后,漆器品类上就发生了根本的变化,西汉后期墓葬根本不见漆鼎。
汉初漆器组合,也仍有一定礼教含义。
如漆匜、盘同出,说明完全继承了先秦沃盥之礼。
《仪礼》各篇均有设洗、沃盥、祭祀等礼,进行沃盥是一项重要礼节。
自上浇水器是匜,下面接水器为盘。
所以先秦墓葬中盘、匜常成套出土。
马王堆1号汉墓东边厢和北边厢,共出土了2件漆匜。
东边厢也出土了平盘2件,北边厢出土了漆盘。
沅陵侯汉墓中的漆盘、漆匜同出,说明至少在汉初仍沿用先秦沃盥之礼。
西汉后期对此种盥洗方式加以简化,匜、盘并不同出。
如西汉后期泉陵侯墓只出漆盘,不出漆匜。
再如先秦贵族墓葬,常见几杖。
通常是凭几设于座侧以凭倚身体,杖为依托人身之物。
这二物皆为礼器,故《三礼》中常“几杖”连文。
《礼记·曲礼》:“大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。”
马王堆1号墓北边厢几杖同出,望城坡1号汉墓、陡壁山1号汉墓几杖同出。
说明汉初墓中几杖同出的情形,确是继承了先秦遗制。
而在西汉后期墓葬中,已再无几杖同出的现象。
此外,笭床为楚墓中常用的一种丧葬用具,楚人信它有吉祥避邪之用。
到汉初,人们仍沿用这种观念和习俗。
如砂子塘1号汉墓和陡壁山1号汉墓的内棺底板上,均置雕花漆笭床。
这些底板上的图案,复原之后似为“祥云拱璧”,与湖沙楚墓漆笭床十分相似。
汉初高级贵族墓葬中,出土的上述漆器用具,表明根深蒂固的先秦礼制,在经历了改朝换代和血与火的洗礼以后,依然陈陈相因。
从这些墓葬所出漆器制品的整体情况看来,与先秦时漆器以礼器为主形成鲜明对比。
其差别是,其漆器品类已从礼器的圈子里跳出来,应用于生活的各个方面。
先秦墓中常见的禁、俎和豆等漆礼器已荡然无存,新型生活用具不断涌现。
饮食器具有鼎、盒、盘、盂、钟、钫、壶、耳杯、盘、卮、具杯盒、勺、匕、豆形器。
盥洗器皿有盆、匜、沐盆;梳妆用品有双层奁、盒、匣、梳、篦、簪。
日常用具有屏风、几、案、杖、笥、箕、虎子、器座、砚台。
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