第一千八百六十四章金石不朽,贞石永固
刀,从石头的躯体上,雕刻出一个又一个躯体。
每一个躯体,都不同于前一个躯体;
每一个躯体,都充满了庄严的想象;
每一个躯体,也都是栩栩如生。
如果从这些想象的躯体里抽出一个又一个时刻,那么从这一刻到那一刻,真难想象这是一种怎样的蜕变。
当热情凝固,当心血费尽,一块块坚硬的石头,成为一具具精美的石刻,石头就不再是石头。
放下泥土,立地成佛,比普通的生命更有非凡的生命力。
石头有了魂灵,足不出户,就能万古流芳。
《国家宝藏》第三季描述我国古代石刻时说:“这些看似冰冷的石头,却沉淀着我国人内心最重要的文化血脉!”
诚然,冰冷而坚硬的石头,更能表达人们最柔软的心灵和最热烈的情感。
金石不朽,贞石永固。
石头坚硬的质地,决定了古人往往将最重要的事情以石刻来表达。
对祖辈的追思、对后辈的嘱托、对伟人的颂扬、亦或对宗教的信仰等。
我们的文化、审美、精神力量也凭此不断传承、发扬,愈加弥足珍贵。
而在这一家好似不起眼的石雕厂,陈文哲看到了太多珍贵石雕。
走在这家工厂之内,居然没有见到几个人,他反而更像是走在一家博物馆,或者是一座碑林?
“这是根据西陕汉唐石刻博物馆,仿制的石像?”
西陕汉唐石刻博物馆,是一座为石刻艺术为主题的国家三级博物馆。
以收藏保护、陈列、研究和教育为使命,目前藏有各类石刻文物400多件。
这家博物馆之中的文物历史悠久、造型精美,雕刻工艺复杂。
有圆雕、浮雕、透雕、线刻等,具有极高的历史价值和艺术价值,在我国古代石刻艺术中有着举足轻重的地位。
其中的经典有不少,比如马三忞画像石、千佛造像碑残件、兽足砚等,这些都是汉代的石雕、石刻。
石刻在我国历史文化遗产中,占有重要地位。
由于石头经久耐用、便于取材,遂成为雕琢的主要材质之一。
古代匠师将实用功能与艺术性相结合,广泛运用圆雕、浮雕、平雕、透雕、线刻等多种技法。
创造出种类繁多、风格各异的石雕作品,赋予冰冷石头以永恒的艺术生命。
这些石刻散布在祖国广袤的大地上,无论在宫殿、陵墓、石窟、桥梁、庭院、民居等处都能见到。
西陕汉唐石刻博物馆收藏的石刻,大致分为陵墓石刻、佛教石刻、其他石刻三大类。
像是唐代武官石像,这是墓石刻,据史料记载,始于秦汉。
《封氏见闻记》载:“秦汉以来,帝王陵寝,有石麒麟、石辟邪、石兕、石马之属。人臣墓有石人、石虎、石柱之类,如生前仪卫。”
但据考古发现,秦代陵墓前未见石刻,目前发现最早的陵墓石刻,是西陕兴平汉武帝茂陵霍去病墓。
霍去病曾征伐匈奴,功勋卓著,死后陪葬茂陵。
其封土修造如祁连山形,封土上放置的石刻有怪兽马、牛、虎、鱼、象等石刻数量众多。
最著名的为“马踏匈奴”,具有纪念性质。
其他石刻也多是在自然石材上随形就势雕刻而成,造型拙朴,气魄雄伟,但未成规制。
除此之外,还有就是数量最多的狮虎,此时陈文哲看到的就是一只典型的唐代石狮。
随着丝绸之路的开通,西亚的狮子传入我国。
以狮虎为原型的石兽,成为仪卫性的镇墓之物,在东汉时被广泛置于陵墓前。
我国中北部地区,从西到东等地均有发现,被称为“辟邪”,但有铭文的很少。
但不是说没有,如南河南阳宗资墓前的一对石兽有铭文。
据《后汉书·灵帝纪》李贤注曰:“后汉宗资墓在郑州安阳界中,墓前二石兽,镌其膊,一日天禄,二日辟邪。”
该石兽现存南阳汉画馆,但“辟邪”二字已经漫漶不清了。
东汉以后,石狮一直被沿用在陵墓前,具有鲜明的时代特征。
除了这些墓室壁画、石像类的石刻,再就是墓门,特别是画像石门更显珍贵。
地下墓室建筑类装饰性石刻,最具代表性的是画像石。
画像石是根据墓葬建筑结构的需要,以刀代笔在石板上刻划出各种图像,内容丰富,题材广泛,被称为“石头上的画卷”。
西陕汉代画像石的内容,多为神话传说、珍禽异兽、车马出行、农耕狩猎等。
刻法洗练,线条流畅,有的辅以彩绘,充满了黄土高原粗犷与野性,有着鲜明的地方特色。
这里的仿品中的“铺酋衔环四神墓门”画像石,一铺五石,采用减地平雕,刻出轮廓,再以线刻表现细部,最后敷色。
门楣刻流云狩猎、车马出行图。
门框刻卷草纹,执戟及执彗门吏,下有玄武。
两门扇,上为展翅而飞的朱雀,中部为铺首衔环,下有腾跃的青龙、白虎,形象生动,尚存彩绘,具有典型的陕北汉画像石风格。
如果这些是经典,那么唐代的经典肯定还有骏马,而有骏马,就少不了鞍马。
唐代陵墓石刻,规制完备。
唐十八座帝王陵前的石刻群雕数量众多,气势恢宏。
包括文臣、武将、鞍马、翼马、狮、虎等,蔚为壮观,有“天然石刻艺术博物馆”的美誉。
馆藏唐代石鞍马及牵马人,形体较大。
马腹下减地镂空,四腿、足及座残缺。
马呈站立状,额首前视神态自如。
马头雕刻精细,双目圆睁,鼻孔微张,剪鬃整齐,络头、缰绳俱备。
马背佩鞍、鞍袱自下飘垂。
牵马人站立,为胡人形象,深目高鼻,须髯呈扇形,右手屈于胸前作牵马状,左手置于腹部,神情自若,气宇轩昂。
唐代帝陵南司马神道多会放置五对石仗马,但大多破坏严重。
此石鞍马及牵马人的珍品,因埋藏地下千年,保存较好,细部清晰可见。
所以这里的仿品也比较完整,而且精美。
请收藏本站:https://www.bozhu8.cc。博主小说网手机版:https://m.bozhu8.cc
每一个躯体,都不同于前一个躯体;
每一个躯体,都充满了庄严的想象;
每一个躯体,也都是栩栩如生。
如果从这些想象的躯体里抽出一个又一个时刻,那么从这一刻到那一刻,真难想象这是一种怎样的蜕变。
当热情凝固,当心血费尽,一块块坚硬的石头,成为一具具精美的石刻,石头就不再是石头。
放下泥土,立地成佛,比普通的生命更有非凡的生命力。
石头有了魂灵,足不出户,就能万古流芳。
《国家宝藏》第三季描述我国古代石刻时说:“这些看似冰冷的石头,却沉淀着我国人内心最重要的文化血脉!”
诚然,冰冷而坚硬的石头,更能表达人们最柔软的心灵和最热烈的情感。
金石不朽,贞石永固。
石头坚硬的质地,决定了古人往往将最重要的事情以石刻来表达。
对祖辈的追思、对后辈的嘱托、对伟人的颂扬、亦或对宗教的信仰等。
我们的文化、审美、精神力量也凭此不断传承、发扬,愈加弥足珍贵。
而在这一家好似不起眼的石雕厂,陈文哲看到了太多珍贵石雕。
走在这家工厂之内,居然没有见到几个人,他反而更像是走在一家博物馆,或者是一座碑林?
“这是根据西陕汉唐石刻博物馆,仿制的石像?”
西陕汉唐石刻博物馆,是一座为石刻艺术为主题的国家三级博物馆。
以收藏保护、陈列、研究和教育为使命,目前藏有各类石刻文物400多件。
这家博物馆之中的文物历史悠久、造型精美,雕刻工艺复杂。
有圆雕、浮雕、透雕、线刻等,具有极高的历史价值和艺术价值,在我国古代石刻艺术中有着举足轻重的地位。
其中的经典有不少,比如马三忞画像石、千佛造像碑残件、兽足砚等,这些都是汉代的石雕、石刻。
石刻在我国历史文化遗产中,占有重要地位。
由于石头经久耐用、便于取材,遂成为雕琢的主要材质之一。
古代匠师将实用功能与艺术性相结合,广泛运用圆雕、浮雕、平雕、透雕、线刻等多种技法。
创造出种类繁多、风格各异的石雕作品,赋予冰冷石头以永恒的艺术生命。
这些石刻散布在祖国广袤的大地上,无论在宫殿、陵墓、石窟、桥梁、庭院、民居等处都能见到。
西陕汉唐石刻博物馆收藏的石刻,大致分为陵墓石刻、佛教石刻、其他石刻三大类。
像是唐代武官石像,这是墓石刻,据史料记载,始于秦汉。
《封氏见闻记》载:“秦汉以来,帝王陵寝,有石麒麟、石辟邪、石兕、石马之属。人臣墓有石人、石虎、石柱之类,如生前仪卫。”
但据考古发现,秦代陵墓前未见石刻,目前发现最早的陵墓石刻,是西陕兴平汉武帝茂陵霍去病墓。
霍去病曾征伐匈奴,功勋卓著,死后陪葬茂陵。
其封土修造如祁连山形,封土上放置的石刻有怪兽马、牛、虎、鱼、象等石刻数量众多。
最著名的为“马踏匈奴”,具有纪念性质。
其他石刻也多是在自然石材上随形就势雕刻而成,造型拙朴,气魄雄伟,但未成规制。
除此之外,还有就是数量最多的狮虎,此时陈文哲看到的就是一只典型的唐代石狮。
随着丝绸之路的开通,西亚的狮子传入我国。
以狮虎为原型的石兽,成为仪卫性的镇墓之物,在东汉时被广泛置于陵墓前。
我国中北部地区,从西到东等地均有发现,被称为“辟邪”,但有铭文的很少。
但不是说没有,如南河南阳宗资墓前的一对石兽有铭文。
据《后汉书·灵帝纪》李贤注曰:“后汉宗资墓在郑州安阳界中,墓前二石兽,镌其膊,一日天禄,二日辟邪。”
该石兽现存南阳汉画馆,但“辟邪”二字已经漫漶不清了。
东汉以后,石狮一直被沿用在陵墓前,具有鲜明的时代特征。
除了这些墓室壁画、石像类的石刻,再就是墓门,特别是画像石门更显珍贵。
地下墓室建筑类装饰性石刻,最具代表性的是画像石。
画像石是根据墓葬建筑结构的需要,以刀代笔在石板上刻划出各种图像,内容丰富,题材广泛,被称为“石头上的画卷”。
西陕汉代画像石的内容,多为神话传说、珍禽异兽、车马出行、农耕狩猎等。
刻法洗练,线条流畅,有的辅以彩绘,充满了黄土高原粗犷与野性,有着鲜明的地方特色。
这里的仿品中的“铺酋衔环四神墓门”画像石,一铺五石,采用减地平雕,刻出轮廓,再以线刻表现细部,最后敷色。
门楣刻流云狩猎、车马出行图。
门框刻卷草纹,执戟及执彗门吏,下有玄武。
两门扇,上为展翅而飞的朱雀,中部为铺首衔环,下有腾跃的青龙、白虎,形象生动,尚存彩绘,具有典型的陕北汉画像石风格。
如果这些是经典,那么唐代的经典肯定还有骏马,而有骏马,就少不了鞍马。
唐代陵墓石刻,规制完备。
唐十八座帝王陵前的石刻群雕数量众多,气势恢宏。
包括文臣、武将、鞍马、翼马、狮、虎等,蔚为壮观,有“天然石刻艺术博物馆”的美誉。
馆藏唐代石鞍马及牵马人,形体较大。
马腹下减地镂空,四腿、足及座残缺。
马呈站立状,额首前视神态自如。
马头雕刻精细,双目圆睁,鼻孔微张,剪鬃整齐,络头、缰绳俱备。
马背佩鞍、鞍袱自下飘垂。
牵马人站立,为胡人形象,深目高鼻,须髯呈扇形,右手屈于胸前作牵马状,左手置于腹部,神情自若,气宇轩昂。
唐代帝陵南司马神道多会放置五对石仗马,但大多破坏严重。
此石鞍马及牵马人的珍品,因埋藏地下千年,保存较好,细部清晰可见。
所以这里的仿品也比较完整,而且精美。
请收藏本站:https://www.bozhu8.cc。博主小说网手机版:https://m.bozhu8.cc