第一千四百八十一章楷书鼻祖
钟繇小楷,学字的人临得很多,但是真正知道这位大师的人却不多。
钟繇是汉末至三国时期曹魏重臣,书法家。
钟繇出身颍川钟氏,东汉时期,举孝廉出身。
他历任尚书郎、黄门侍郎,协助汉献帝东归洛阳,封东武亭侯。
后得到掌权的丞相曹操的信任,出任司隶校尉,镇守关中,功勋卓着,被比为萧何,累迁前军师。
曹操受封魏王时,任魏国大理卿、相国等职。
曹魏建立后,拜廷尉卿,再迁升为太尉,位列三公之首。
钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体。
在书法方面,颇有造诣。
他推动了楷书(小楷)的发展,对后世书法影响深远,后世尊为“楷书鼻祖”。
他与书圣王羲之,并称“钟王”。
南朝庾肩吾评其书为“上品之上”;唐朝张怀瓘《书断》评为“神品”。
这样的人物,他的作品,如果能够模拟出三分相似,那也绝对了不得。
更何况,是脱胎于汉唐的小楷,号称隋文第一的一幅石碑。
陈文哲能够从这块石碑上,看到钟王小楷的一丝影子,已经很不错。
这种等级的楷书,绝对不是临摹三五年,就能够达到的。
就算是临摹《董美人墓志》,能够有这种成就,也已经算是书法天才。
毕竟,不管是《董美人墓志》,还是钟繇楷书,号称一个时代的第一。
而到了现代,不管是哪一位所谓书法大家,都不可能达到古人的水平。
毕竟现代人,都不是靠写字吃饭。
肯定没有人能够如同古人一样,每天努力练字。
所以,就算还能出一些大师,也隐藏在民间,至于出名的那一些,只是一些妖魔鬼怪。
比如如同神经病一样,胡乱挥毫泼墨的家伙,那也叫书法家?
不能在真正的书法之上有所突破,也就只能玩这种上不得台面的小花招了。
之后再包装一下,宣传一下,居然也能成大师了,真是笑话!
可惜,现在这样的笑话还真不少!
“老板,这一块应该还不是最珍贵的,但是他保存的最好,您看这一块!”
就在陈文哲研究《董美人墓志》的时候,李天强十分得意的指着另外一块石碑开口道。
陈文哲一愣,接着转移了过去,不是说过来看禹王碑的吗?
现在他禹王碑还没看到,可像是《董美人墓志》碑这样的名碑,他已经看到了好几块。
陈文哲看向李天强,这小子收集的石碑是真不少。
顺着他指向的方向,陈文哲看向另外一块石碑。
这一块石碑更加古朴,也好像更加出名。
“司徒臣雄、司空臣戒......这是《乙瑛碑》?不对啊,这怎么是楷书,我记得没错的话,这块石碑应该是用隶书刻的吧?”
“对,这是《乙瑛碑》,但是不是普通的《乙瑛碑》,它就是用正楷刻制的,有人说它才是真正的钟繇《乙瑛碑》”
说到这里,李天强更加的得意。
不用说,这块石碑争议肯定更大。
陈文哲看字迹,倒是感觉像是钟繇的正楷。
但是,这块石碑太出名了。
人家刻制的时间,那时钟繇好像才三岁,所以说这绝对不可能是钟繇的真迹。
但是,无风不起浪,既然有人说《乙瑛碑》是钟繇的作品,那肯定是有原因的。
在这里,就要重新说一下钟繇的成就。
钟繇篆、隶、真、行、草,多种书体兼工,其书法古朴、典雅,字体大小相间,整体布局严谨、缜密。
张怀瓘《书断》说:“元常真书绝世,乃过于师,剐柔备焉。点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余。秦、汉以来,一人而已。”
他写得最好的是楷书,《宣和书谱》评价说:“备尽法度,为正书之祖。”
钟繇所处的时期,正是汉字由隶书向楷书演变,并接近完成的时期。
在完成汉字的这个重要的演变过程中,锺繇继往开来,起了有力的推动作用。
一方面他能适应时代潮流,善于学习民间出现的新书体;
另一方面他勤奋学习,善于思考与钻研。
据唐代张彦远《法书要录》说:蔡邕受于神人,而传与崔瑗及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫夫人,卫夫人传之王羲之,王羲之传之王献之。
由此可见,钟繇是蔡邕书法的第二代传人。
其实,钟繇的书法艺术之所以取得巨大艺术成就,并不限于一家之学。
据宋代陈思《书苑菁华》记载,钟繇少年时就跟随刘胜学习了三年的书法,后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。
因此,钟繇与任何有成就的学者一样,都是集前人之大成,刻苦用功,努力学习的结果。
另据《书苑菁华》记载,钟繇临死时把儿子钟会叫到身边,交给他一部书法秘术,而且把自己刻苦用功的故事告诉钟会。
他说,自己一生有三十余年时间,集中精力学习书法,主要从蔡邕的书法技巧中掌握了写字要领。
在学习过程中,不分白天黑夜,不论场合地点,有空就写,有机会就练。
与人坐在一起谈天,就在周围地上练习。
晚上休息,就以被子作纸张,结果时间长了被子划了个大窟窿。
见到花草树木,虫鱼鸟兽等自然景物,就会与笔法联系起来。
有时去厕所中,竟忘记了回来。
这说明了钟繇的书法艺术,确实是自己勤学苦练的结果。
在苦练的同时,钟繇还十分注意向同时代人学习。
他经常与曹操、hd淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人,讨论用笔方法问题。
钟繇不但自我要求严格,对于弟子门生也同样以严要求。
对于儿子钟会,也常常百般劝戒,钟会最后也取得了巨大成就,钟繇、钟会父子被人们称为“大小钟”。
钟繇的书体,主要是楷书、隶书和行书。
南朝刘宋时人羊欣《采古未能书人名》说:“钟有三体,一曰铭石之书,最妙者也;二曰章程书,传秘书教小学者也;三曰行押书,相闻者也。”
所谓“铭石书”,即指正楷。
“章程书”即隶书,又称八分书。
“行押书”指的是行书。
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钟繇是汉末至三国时期曹魏重臣,书法家。
钟繇出身颍川钟氏,东汉时期,举孝廉出身。
他历任尚书郎、黄门侍郎,协助汉献帝东归洛阳,封东武亭侯。
后得到掌权的丞相曹操的信任,出任司隶校尉,镇守关中,功勋卓着,被比为萧何,累迁前军师。
曹操受封魏王时,任魏国大理卿、相国等职。
曹魏建立后,拜廷尉卿,再迁升为太尉,位列三公之首。
钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体。
在书法方面,颇有造诣。
他推动了楷书(小楷)的发展,对后世书法影响深远,后世尊为“楷书鼻祖”。
他与书圣王羲之,并称“钟王”。
南朝庾肩吾评其书为“上品之上”;唐朝张怀瓘《书断》评为“神品”。
这样的人物,他的作品,如果能够模拟出三分相似,那也绝对了不得。
更何况,是脱胎于汉唐的小楷,号称隋文第一的一幅石碑。
陈文哲能够从这块石碑上,看到钟王小楷的一丝影子,已经很不错。
这种等级的楷书,绝对不是临摹三五年,就能够达到的。
就算是临摹《董美人墓志》,能够有这种成就,也已经算是书法天才。
毕竟,不管是《董美人墓志》,还是钟繇楷书,号称一个时代的第一。
而到了现代,不管是哪一位所谓书法大家,都不可能达到古人的水平。
毕竟现代人,都不是靠写字吃饭。
肯定没有人能够如同古人一样,每天努力练字。
所以,就算还能出一些大师,也隐藏在民间,至于出名的那一些,只是一些妖魔鬼怪。
比如如同神经病一样,胡乱挥毫泼墨的家伙,那也叫书法家?
不能在真正的书法之上有所突破,也就只能玩这种上不得台面的小花招了。
之后再包装一下,宣传一下,居然也能成大师了,真是笑话!
可惜,现在这样的笑话还真不少!
“老板,这一块应该还不是最珍贵的,但是他保存的最好,您看这一块!”
就在陈文哲研究《董美人墓志》的时候,李天强十分得意的指着另外一块石碑开口道。
陈文哲一愣,接着转移了过去,不是说过来看禹王碑的吗?
现在他禹王碑还没看到,可像是《董美人墓志》碑这样的名碑,他已经看到了好几块。
陈文哲看向李天强,这小子收集的石碑是真不少。
顺着他指向的方向,陈文哲看向另外一块石碑。
这一块石碑更加古朴,也好像更加出名。
“司徒臣雄、司空臣戒......这是《乙瑛碑》?不对啊,这怎么是楷书,我记得没错的话,这块石碑应该是用隶书刻的吧?”
“对,这是《乙瑛碑》,但是不是普通的《乙瑛碑》,它就是用正楷刻制的,有人说它才是真正的钟繇《乙瑛碑》”
说到这里,李天强更加的得意。
不用说,这块石碑争议肯定更大。
陈文哲看字迹,倒是感觉像是钟繇的正楷。
但是,这块石碑太出名了。
人家刻制的时间,那时钟繇好像才三岁,所以说这绝对不可能是钟繇的真迹。
但是,无风不起浪,既然有人说《乙瑛碑》是钟繇的作品,那肯定是有原因的。
在这里,就要重新说一下钟繇的成就。
钟繇篆、隶、真、行、草,多种书体兼工,其书法古朴、典雅,字体大小相间,整体布局严谨、缜密。
张怀瓘《书断》说:“元常真书绝世,乃过于师,剐柔备焉。点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余。秦、汉以来,一人而已。”
他写得最好的是楷书,《宣和书谱》评价说:“备尽法度,为正书之祖。”
钟繇所处的时期,正是汉字由隶书向楷书演变,并接近完成的时期。
在完成汉字的这个重要的演变过程中,锺繇继往开来,起了有力的推动作用。
一方面他能适应时代潮流,善于学习民间出现的新书体;
另一方面他勤奋学习,善于思考与钻研。
据唐代张彦远《法书要录》说:蔡邕受于神人,而传与崔瑗及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫夫人,卫夫人传之王羲之,王羲之传之王献之。
由此可见,钟繇是蔡邕书法的第二代传人。
其实,钟繇的书法艺术之所以取得巨大艺术成就,并不限于一家之学。
据宋代陈思《书苑菁华》记载,钟繇少年时就跟随刘胜学习了三年的书法,后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。
因此,钟繇与任何有成就的学者一样,都是集前人之大成,刻苦用功,努力学习的结果。
另据《书苑菁华》记载,钟繇临死时把儿子钟会叫到身边,交给他一部书法秘术,而且把自己刻苦用功的故事告诉钟会。
他说,自己一生有三十余年时间,集中精力学习书法,主要从蔡邕的书法技巧中掌握了写字要领。
在学习过程中,不分白天黑夜,不论场合地点,有空就写,有机会就练。
与人坐在一起谈天,就在周围地上练习。
晚上休息,就以被子作纸张,结果时间长了被子划了个大窟窿。
见到花草树木,虫鱼鸟兽等自然景物,就会与笔法联系起来。
有时去厕所中,竟忘记了回来。
这说明了钟繇的书法艺术,确实是自己勤学苦练的结果。
在苦练的同时,钟繇还十分注意向同时代人学习。
他经常与曹操、hd淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人,讨论用笔方法问题。
钟繇不但自我要求严格,对于弟子门生也同样以严要求。
对于儿子钟会,也常常百般劝戒,钟会最后也取得了巨大成就,钟繇、钟会父子被人们称为“大小钟”。
钟繇的书体,主要是楷书、隶书和行书。
南朝刘宋时人羊欣《采古未能书人名》说:“钟有三体,一曰铭石之书,最妙者也;二曰章程书,传秘书教小学者也;三曰行押书,相闻者也。”
所谓“铭石书”,即指正楷。
“章程书”即隶书,又称八分书。
“行押书”指的是行书。
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