第六十三章老子化胡
江一尘心想:“雍丘总算保住了,我也得告辞张帅,回到长安了,不知道婉心怎么打算?”过去和胡婉心说了自己想法。胡婉心想了想道:“也罢,我和你一起离开雍丘,去天下第一繁华的长安城逛逛,买几件漂亮的衣服,到时你可别不舍得银子!”江一尘笑道:“我带你面见圣上,赏赐的银子够你买下长安城内所有服装铺!”胡婉心白他一眼,道:“小气鬼!”
张巡十分不愿意两人离开,百般劝说,但是江一尘和胡婉心去意已定,张巡只好道:“这次保住雍丘,全赖你两人之功,他日令狐潮必定率军重来,此地关系大唐财赋命脉,我将与此城共存亡!”胡婉心道:“雍丘南方,还有睢阳,张帅不必固守此城,危急关头,弃雍丘而守睢阳!”江一尘也道:“张帅多虑了,敌军新败,短期不会再来。”胡婉心道:“一尘,你可以给张帅留下一张定位符,如再遇到万鬼困城这样的奇诡事,把符烧掉,一尘万里之外也能感应到。”
张巡大喜,道:“当真如此?”江一尘点头道:“张帅放心,若你烧掉符箓,我定将全速赶到救援,能否成功,当看天意!”
两人告辞张巡,和一起战斗过的将士们挥手道别,一路西行,满目的断壁残垣,来不及掩埋的尸体发出阵阵恶臭,野狗三五成群,找不到吃的就以尸体为食,曾经的繁华尽数化为乌有。
胡婉心久居山林,对叛乱前后的变化没有感受,但是看到江一尘的表情变化,也能猜到不久前这些地方一定人烟密集,经济繁荣。
潼关以东都是叛军控制区,江一尘作普通人打扮,但是和胡婉心这样一个明艳少女同行,不免惹人瞩目,无论吃饭还是住宿,总有人在后面指指点点。
江一尘无奈,对胡婉心道:“婉心,能不能换个装扮,别被人瞧出破绽?”胡婉心笑道:“我这样一个普通人,有何破绽给人发现?”江一尘道:“你没看到经常有人在后面议论我俩?”胡婉心道:“那是议论你吧。”江一尘苦笑,知道胡婉心爱美,不可能故意把自己扮丑,只能作罢。
函谷关,位于灵宝县城北,西据高原,东临绝涧,南接秦岭,北塞黄河,处于长安和洛阳的交通要道上,历史上的白马非马,鸡鸣狗盗的故事皆发生于此。
昔日楚怀王举六国之师伐秦,秦依仗函谷关天险,使六国军队“伏尸百万,流血漂橹”,秦末刘邦守函谷关拒项羽,最后夺取天下。
唐朝诗人胡宿曾赋诗一首赞美函谷关,诗云:
天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。
望气竟能知老子,弃繻何不识终童。
谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。
春秋时期,函谷关令尹喜登城东望,见天空中有一团紫气向西而来,红云蔓延千里,知道有圣人将至,遂下城等候。不久老子驾青牛板车而至。尹喜迎入官舍,拜老子为师。老子也不推辞,一住就住了三个月,尹喜以自己身体有病辞官,把老子接到自己家里,沐浴更衣,斋戒问道于老子,请老子著书,以惠后人。老子沉思片刻,提笔写下道德五千字授给尹喜,这就是被后世称为万经之祖的《道德经》。道家以紫为贵,也是源于老子紫气东来的传说。
此刻叛军崔乾佑主力就驻扎在函谷关,少数老弱残兵离潼关不远,故意示弱引诱哥舒翰出击。
江一尘西行途中,一直担心潼关的安危,此刻来到函谷关,见叛军精锐都在关内,近期也不可能主动进攻,终于放下了心。
胡婉心道:“昔日老子写下五千言道德经,西出不知所踪,后人都不知道老子最终归宿,这也是个悬案。”江一尘道:“家师说过,道祖出函谷关后,一路向西,翻过高原雪山,最后到了天竺国,化胡为佛。”胡婉心奇道:“难道和尚们信奉的佛祖真是道祖徒弟?”江一尘点头道:“家师非但修为高深,治学也极为严谨,从来不说妄语。”
胡婉心道:“我听说老子化胡经是西晋道士王浮的伪作,可有此事?”江一尘摇头道:“不然,一开始佛教是承认老子化胡经的,收录在大藏经中,直到五胡乱华,佛教站稳脚跟后,开始否认老子化胡经。”胡婉心笑道:“此事死无对证了,公说公有理婆说婆有理。”
江一尘道:“家师经过研究,老子化胡说并非源自老子化胡经,在佛教传到中土之前,也在道教成立之前就已经存在,《魏略》和《魏书》都有记载,佛教有部《浮屠经》,其中就主张老子化胡,而这三本书皆早于《老子化胡经》。”
胡婉心嘻嘻一笑,道:“下次遇到有和尚否认老子化胡为佛,你就拿这三本书给他们看,保证秃驴们哑口无言。”江一尘哈哈一笑。胡婉心又道:“和尚们乱世做缩头乌龟,盛世则大赚香火钱。”江一尘笑道:“也不尽然,没有少林寺十三棍僧救唐王,就没有大唐的锦绣江山。”胡婉心撇嘴道:“那只是个例,今日乱世,还就没看到一个和尚出来救世,都是躲在寺庙里面念经,估计也是祈求佛祖保佑自己平安。”江一尘无言以对。
两人边走边说,目的地是不远处的玄元宫,专门为纪念老子所建,天宝初年经过翻扩建,更是富丽堂皇,大殿内一座老子骑牛的金身塑像,栩栩如生。作为道教弟子,来函谷关而不参拜道祖,无论如何都是说不过去的。
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张巡十分不愿意两人离开,百般劝说,但是江一尘和胡婉心去意已定,张巡只好道:“这次保住雍丘,全赖你两人之功,他日令狐潮必定率军重来,此地关系大唐财赋命脉,我将与此城共存亡!”胡婉心道:“雍丘南方,还有睢阳,张帅不必固守此城,危急关头,弃雍丘而守睢阳!”江一尘也道:“张帅多虑了,敌军新败,短期不会再来。”胡婉心道:“一尘,你可以给张帅留下一张定位符,如再遇到万鬼困城这样的奇诡事,把符烧掉,一尘万里之外也能感应到。”
张巡大喜,道:“当真如此?”江一尘点头道:“张帅放心,若你烧掉符箓,我定将全速赶到救援,能否成功,当看天意!”
两人告辞张巡,和一起战斗过的将士们挥手道别,一路西行,满目的断壁残垣,来不及掩埋的尸体发出阵阵恶臭,野狗三五成群,找不到吃的就以尸体为食,曾经的繁华尽数化为乌有。
胡婉心久居山林,对叛乱前后的变化没有感受,但是看到江一尘的表情变化,也能猜到不久前这些地方一定人烟密集,经济繁荣。
潼关以东都是叛军控制区,江一尘作普通人打扮,但是和胡婉心这样一个明艳少女同行,不免惹人瞩目,无论吃饭还是住宿,总有人在后面指指点点。
江一尘无奈,对胡婉心道:“婉心,能不能换个装扮,别被人瞧出破绽?”胡婉心笑道:“我这样一个普通人,有何破绽给人发现?”江一尘道:“你没看到经常有人在后面议论我俩?”胡婉心道:“那是议论你吧。”江一尘苦笑,知道胡婉心爱美,不可能故意把自己扮丑,只能作罢。
函谷关,位于灵宝县城北,西据高原,东临绝涧,南接秦岭,北塞黄河,处于长安和洛阳的交通要道上,历史上的白马非马,鸡鸣狗盗的故事皆发生于此。
昔日楚怀王举六国之师伐秦,秦依仗函谷关天险,使六国军队“伏尸百万,流血漂橹”,秦末刘邦守函谷关拒项羽,最后夺取天下。
唐朝诗人胡宿曾赋诗一首赞美函谷关,诗云:
天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。
望气竟能知老子,弃繻何不识终童。
谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。
春秋时期,函谷关令尹喜登城东望,见天空中有一团紫气向西而来,红云蔓延千里,知道有圣人将至,遂下城等候。不久老子驾青牛板车而至。尹喜迎入官舍,拜老子为师。老子也不推辞,一住就住了三个月,尹喜以自己身体有病辞官,把老子接到自己家里,沐浴更衣,斋戒问道于老子,请老子著书,以惠后人。老子沉思片刻,提笔写下道德五千字授给尹喜,这就是被后世称为万经之祖的《道德经》。道家以紫为贵,也是源于老子紫气东来的传说。
此刻叛军崔乾佑主力就驻扎在函谷关,少数老弱残兵离潼关不远,故意示弱引诱哥舒翰出击。
江一尘西行途中,一直担心潼关的安危,此刻来到函谷关,见叛军精锐都在关内,近期也不可能主动进攻,终于放下了心。
胡婉心道:“昔日老子写下五千言道德经,西出不知所踪,后人都不知道老子最终归宿,这也是个悬案。”江一尘道:“家师说过,道祖出函谷关后,一路向西,翻过高原雪山,最后到了天竺国,化胡为佛。”胡婉心奇道:“难道和尚们信奉的佛祖真是道祖徒弟?”江一尘点头道:“家师非但修为高深,治学也极为严谨,从来不说妄语。”
胡婉心道:“我听说老子化胡经是西晋道士王浮的伪作,可有此事?”江一尘摇头道:“不然,一开始佛教是承认老子化胡经的,收录在大藏经中,直到五胡乱华,佛教站稳脚跟后,开始否认老子化胡经。”胡婉心笑道:“此事死无对证了,公说公有理婆说婆有理。”
江一尘道:“家师经过研究,老子化胡说并非源自老子化胡经,在佛教传到中土之前,也在道教成立之前就已经存在,《魏略》和《魏书》都有记载,佛教有部《浮屠经》,其中就主张老子化胡,而这三本书皆早于《老子化胡经》。”
胡婉心嘻嘻一笑,道:“下次遇到有和尚否认老子化胡为佛,你就拿这三本书给他们看,保证秃驴们哑口无言。”江一尘哈哈一笑。胡婉心又道:“和尚们乱世做缩头乌龟,盛世则大赚香火钱。”江一尘笑道:“也不尽然,没有少林寺十三棍僧救唐王,就没有大唐的锦绣江山。”胡婉心撇嘴道:“那只是个例,今日乱世,还就没看到一个和尚出来救世,都是躲在寺庙里面念经,估计也是祈求佛祖保佑自己平安。”江一尘无言以对。
两人边走边说,目的地是不远处的玄元宫,专门为纪念老子所建,天宝初年经过翻扩建,更是富丽堂皇,大殿内一座老子骑牛的金身塑像,栩栩如生。作为道教弟子,来函谷关而不参拜道祖,无论如何都是说不过去的。
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