第一百七十七章拜访少林
以木剑抗击海潮,开始时自然难以抵挡,可还不到一个月,就已经卓有成效,若在旱地上手持木剑击刺,隐隐似有潮涌之声。大雕的铁翅也不敢触碰他的木剑。
欧阳锋日日在海潮之中练剑,日夕如是,寒暑不间。
春去秋来,岁月如流,木剑击刺之声越练越响,到后来竟有轰轰之声,响了数月,剑声却渐渐轻了,终于寂然无声。又练数月,剑声复又渐响,自此从轻而响,从响转轻,反复七次,终于欲轻则轻,欲响则响,而此时欧阳锋的九阳神功接近圆满,龙象般若功也到了第八层,达到了天下绝顶的境界。屈指一算,欧阳锋离家已经整整五年了。
五年来,欧阳锋心无旁骛,一心练武,没有任何俗事牵绊,既没有回过白驼山,更没有关心过双旗镇。
他对练武有一种急迫感,没有绝顶境界,心中就不安。
自从来到了《射雕》的世界,欧阳锋心目中就已经有了一个对手,王重阳。他一直都在为华山论剑做准备,并不是为了《九阴真经》,就是为了王重阳。如果在华山论剑时不能战胜王重阳,那么自己就永远没有机会胜过他了。因为华山论剑过后不久,王重阳就死了。
王重阳可是这个世界被金庸确认的天下第一,连张三丰都没有这种待遇,自己一定要珍惜这次与他交手的机会。
当然这个时候王重阳还不是公认的天下第一,但全真教的声势已经直逼少林。这个新兴的道派,影响力也超过了龙虎山的天师道,隐隐成为天下道教之首。
不过,欧阳锋并没有在中原逗留,他不急于与其他四绝会面。现在还不是自己进军中原的最佳时机,第一次华山论剑之时才是。甚至在第一次华山论剑之时,真正达到巅峰的,也只有王重阳,其他人还远远不够。
他原本也不过是为了玄铁宝剑和菩提曲蛇才来的中原,只是没想到独孤求败的练功方法对自己有这么大的帮助,这才在此滞留了五年。
欧阳锋想回家了。他现在身边跟着一个大雕,不适合在人群聚集的地方出现。要是把大雕留下,只身离开,又很舍不得。他就带着大雕,提着玄铁宝剑,挑一些偏僻的、人迹罕至的小路,往西北走。
途径少室山时,站在山脚下,欧阳锋遥望着这幽幽古刹,香火鼎盛,前去拜佛的人络绎不绝,不愧是“天下第一名刹”。
少林寺能有偌大的名头,绝不仅仅是武功底蕴深厚,主要是他们更接地气,更世俗。就算不是武林中人,只是个普通老百姓都知道少林寺了不起。而佛教这种外来教,能在这块土地上影响力巨大,也是因为他们能扎根群众。
道教这种本土宗教就差很多,信仰道教需要一定的文化水平,炼丹更是需要雄厚的经济实力。这对于以文盲居多的古代,发展就不如佛教了。佛教是只要你能真心诚意的念一句“阿弥陀佛”就行了,所以说佛门广大,无不可度之人。
拜佛的人很多,并不都是武林中人前来切磋武功的。
欧阳锋没有下拜帖,他前世来这里是以武林同道的身份,这次只是充当一个普通游客。
要知道在《射雕》和《神雕》的故事中,没有少林的踪迹,几次华山论剑都没有少林的人参与。可在《天龙》和《倚天》中,少林又是实实在在的天下第一大派。而《射雕》剧情开始的时间应该在十多年以后,那个时候,武林之中就是以全真教为尊了。
欧阳锋领着大雕一出现,知客僧就抛下了其他人,过来接待欧阳锋。
他双手合十,道:“阿弥陀佛,施主有礼了,施主可是要进香?”
欧阳锋看了看这个知客僧,三十多岁,脚步轻浮,不像是会武功的样子,不过倒是极有眼色,在众多香客之中,自己带着大雕显得极为突出,他能果断地来接待自己,服务意识绝对可以。
知客僧接待前来的香客,目光如炬,什么人是普通老百姓,什么人是武林中人,一眼就能看出来。何况欧阳锋身边还有一只神骏的大雕,只要不瞎,就一定猜到这个人来历不凡。
这个知客僧并不会武,他相当于少林寺的前堂服务员。少林寺历来重视这些香客,绝不会怠慢了他们,后世他们都能上市,就可见一斑。
武僧是不会接触这些人的,他们都整天躲在后山内院中练武,除非有武林中人前来挑战。
欧阳锋点点头,道:“正是。”
这次见到一个不一样的少林寺,就以一个普通香客的身份感受一下这里浓厚的企业包装气息,别的江湖门派绝没有这种意识,在当前看来,很高大上。
知客僧侧身一引,道:“让小僧为施主引路。”
欧阳锋跟在他身后,越过其他香客,来到了大殿之中,很有一种走VIP通道的感觉。
他并不是佛教徒,也不信佛,只把这里当做是一个旅游景点,自己就是一个游客。
在现代时也到过寺庙游览,他都只买门票,从不花钱烧香。不过那个时候他只是个屌丝,进了庙也没人理他,随他自己游览。可现在,刚进门就被视作VIP,不出点儿血,是说不过去了。
欧阳锋掏出两千两的银票,接过一炷香,不管诚不诚心,总要做做样子,这个时候要是说自己不信佛,就太打脸了。
欧阳锋装模作样的拜了拜,站了起来。神雕则目光犀利地打量着四周,神情倨傲。
这时大殿中出现了几名武僧,为首一人是个五十多岁的和尚,大红的格子袈裟,光头不带僧帽。
这个时代的和尚是没有戒疤的,烧戒疤的习俗起源于元代。元代尊崇佛教,元世祖时有位志德和尚,传戒时,规定每位受戒者燃香于顶,数目不同,表示所受戒律也不同,最多的十二点,表示最高戒律“菩萨戒”。
老僧对着欧阳锋合十,道:“阿弥陀佛。老衲苦慧,请问施主来少林除了进香,可还有别的事?”
欧阳锋抱拳笑道:“大师有礼了。我虽是武林中人,来少林可不是来挑衅的。少林素来是武林中的泰山北斗,我没有任何不敬。”
苦慧禅师听他说的客气,也放下心来。要说欧阳锋的容貌确实不俗,但少林也不会因为一个人看着像高手就多重视,比他容貌还出众的人多了去了,主要是他身后的神雕太过炸眼,这就给欧阳锋的身价增添了不少的砝码,让人确信他是个奇人异士。少林虽然不惧任何人上门挑战,但也不能不郑重对待。
苦慧禅师道:“施主客气了,不知施主高姓大名?”
欧阳锋道:“在下欧阳锋,来自西域白驼山。”
苦慧禅师心中一惊,白驼山在中原一般人眼中当然没什么名声,和少林天差地远,但在他眼中就完全不同了。
白驼山庄威震西域,庄主欧阳錾武功卓绝,虽然少来中原,但上层的中原武林中人,却都知道他的厉害。
苦慧禅师问道:“施主和欧阳庄主怎么称呼?”
欧阳锋道:“正是家父。”
苦慧禅师道:“原来是少庄主。”
欧阳锋笑道:“我可不是什么少庄主,少庄主是我大哥,未来的庄主也是我大哥。”
苦慧禅师道:“那也是少庄主。”
欧阳锋道:“大师不必客气。是我来得太唐突了,叨扰了大师清修。”
他知道必是自己带的神雕太过特异,少林高层怕自己居心叵测,这才派出一位高僧试探自己。
苦慧禅师道:“少庄主不远千里,不同于其他香客,请随老衲后院叙话。”
说实在的,欧阳锋的身份还不足以让苦慧禅师这么客气,就算是大哥欧阳戣来了,也不能和他平起平坐,欧阳錾还差不多。
主要是刚才少林的反应有些敏感了,深怕欧阳锋是来找事的。现在知道了他的身份,总不好直接放下他,让其他僧人接待吧,那就太失礼了,就算不顾及欧阳锋的身份,那也要估计少林寺的脸面。少林在维护自己脸面上,是很讲究的。
欧阳锋得益于神雕的罕见,让少林重视了一下自己,也就欣然随着苦慧禅师来到了后山。这就不是普通香客能到达的地方了,来这里的外人都是武林中人。
欧阳锋佛门知识也极其渊博,随口与苦慧禅师交谈,竟让苦慧禅师甚是惊讶。他本身佛法精湛,但要分心苦练武功,所以佛法达不到最高境界。谈了几句,发现欧阳锋的佛法竟似不在自己之下。只道欧阳锋对佛门有好感,却不知道欧阳锋纯粹就是活的年头多了,又曾经与密宗过从甚密。
苦慧禅师道:“少庄主来的凑巧,过几日就是寺中例行一年一度的达摩堂大校,由方丈及达摩堂首座和老衲考较弟子武功,由达摩堂首座品评。到时候,请少庄主一起点评,如何?”
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欧阳锋日日在海潮之中练剑,日夕如是,寒暑不间。
春去秋来,岁月如流,木剑击刺之声越练越响,到后来竟有轰轰之声,响了数月,剑声却渐渐轻了,终于寂然无声。又练数月,剑声复又渐响,自此从轻而响,从响转轻,反复七次,终于欲轻则轻,欲响则响,而此时欧阳锋的九阳神功接近圆满,龙象般若功也到了第八层,达到了天下绝顶的境界。屈指一算,欧阳锋离家已经整整五年了。
五年来,欧阳锋心无旁骛,一心练武,没有任何俗事牵绊,既没有回过白驼山,更没有关心过双旗镇。
他对练武有一种急迫感,没有绝顶境界,心中就不安。
自从来到了《射雕》的世界,欧阳锋心目中就已经有了一个对手,王重阳。他一直都在为华山论剑做准备,并不是为了《九阴真经》,就是为了王重阳。如果在华山论剑时不能战胜王重阳,那么自己就永远没有机会胜过他了。因为华山论剑过后不久,王重阳就死了。
王重阳可是这个世界被金庸确认的天下第一,连张三丰都没有这种待遇,自己一定要珍惜这次与他交手的机会。
当然这个时候王重阳还不是公认的天下第一,但全真教的声势已经直逼少林。这个新兴的道派,影响力也超过了龙虎山的天师道,隐隐成为天下道教之首。
不过,欧阳锋并没有在中原逗留,他不急于与其他四绝会面。现在还不是自己进军中原的最佳时机,第一次华山论剑之时才是。甚至在第一次华山论剑之时,真正达到巅峰的,也只有王重阳,其他人还远远不够。
他原本也不过是为了玄铁宝剑和菩提曲蛇才来的中原,只是没想到独孤求败的练功方法对自己有这么大的帮助,这才在此滞留了五年。
欧阳锋想回家了。他现在身边跟着一个大雕,不适合在人群聚集的地方出现。要是把大雕留下,只身离开,又很舍不得。他就带着大雕,提着玄铁宝剑,挑一些偏僻的、人迹罕至的小路,往西北走。
途径少室山时,站在山脚下,欧阳锋遥望着这幽幽古刹,香火鼎盛,前去拜佛的人络绎不绝,不愧是“天下第一名刹”。
少林寺能有偌大的名头,绝不仅仅是武功底蕴深厚,主要是他们更接地气,更世俗。就算不是武林中人,只是个普通老百姓都知道少林寺了不起。而佛教这种外来教,能在这块土地上影响力巨大,也是因为他们能扎根群众。
道教这种本土宗教就差很多,信仰道教需要一定的文化水平,炼丹更是需要雄厚的经济实力。这对于以文盲居多的古代,发展就不如佛教了。佛教是只要你能真心诚意的念一句“阿弥陀佛”就行了,所以说佛门广大,无不可度之人。
拜佛的人很多,并不都是武林中人前来切磋武功的。
欧阳锋没有下拜帖,他前世来这里是以武林同道的身份,这次只是充当一个普通游客。
要知道在《射雕》和《神雕》的故事中,没有少林的踪迹,几次华山论剑都没有少林的人参与。可在《天龙》和《倚天》中,少林又是实实在在的天下第一大派。而《射雕》剧情开始的时间应该在十多年以后,那个时候,武林之中就是以全真教为尊了。
欧阳锋领着大雕一出现,知客僧就抛下了其他人,过来接待欧阳锋。
他双手合十,道:“阿弥陀佛,施主有礼了,施主可是要进香?”
欧阳锋看了看这个知客僧,三十多岁,脚步轻浮,不像是会武功的样子,不过倒是极有眼色,在众多香客之中,自己带着大雕显得极为突出,他能果断地来接待自己,服务意识绝对可以。
知客僧接待前来的香客,目光如炬,什么人是普通老百姓,什么人是武林中人,一眼就能看出来。何况欧阳锋身边还有一只神骏的大雕,只要不瞎,就一定猜到这个人来历不凡。
这个知客僧并不会武,他相当于少林寺的前堂服务员。少林寺历来重视这些香客,绝不会怠慢了他们,后世他们都能上市,就可见一斑。
武僧是不会接触这些人的,他们都整天躲在后山内院中练武,除非有武林中人前来挑战。
欧阳锋点点头,道:“正是。”
这次见到一个不一样的少林寺,就以一个普通香客的身份感受一下这里浓厚的企业包装气息,别的江湖门派绝没有这种意识,在当前看来,很高大上。
知客僧侧身一引,道:“让小僧为施主引路。”
欧阳锋跟在他身后,越过其他香客,来到了大殿之中,很有一种走VIP通道的感觉。
他并不是佛教徒,也不信佛,只把这里当做是一个旅游景点,自己就是一个游客。
在现代时也到过寺庙游览,他都只买门票,从不花钱烧香。不过那个时候他只是个屌丝,进了庙也没人理他,随他自己游览。可现在,刚进门就被视作VIP,不出点儿血,是说不过去了。
欧阳锋掏出两千两的银票,接过一炷香,不管诚不诚心,总要做做样子,这个时候要是说自己不信佛,就太打脸了。
欧阳锋装模作样的拜了拜,站了起来。神雕则目光犀利地打量着四周,神情倨傲。
这时大殿中出现了几名武僧,为首一人是个五十多岁的和尚,大红的格子袈裟,光头不带僧帽。
这个时代的和尚是没有戒疤的,烧戒疤的习俗起源于元代。元代尊崇佛教,元世祖时有位志德和尚,传戒时,规定每位受戒者燃香于顶,数目不同,表示所受戒律也不同,最多的十二点,表示最高戒律“菩萨戒”。
老僧对着欧阳锋合十,道:“阿弥陀佛。老衲苦慧,请问施主来少林除了进香,可还有别的事?”
欧阳锋抱拳笑道:“大师有礼了。我虽是武林中人,来少林可不是来挑衅的。少林素来是武林中的泰山北斗,我没有任何不敬。”
苦慧禅师听他说的客气,也放下心来。要说欧阳锋的容貌确实不俗,但少林也不会因为一个人看着像高手就多重视,比他容貌还出众的人多了去了,主要是他身后的神雕太过炸眼,这就给欧阳锋的身价增添了不少的砝码,让人确信他是个奇人异士。少林虽然不惧任何人上门挑战,但也不能不郑重对待。
苦慧禅师道:“施主客气了,不知施主高姓大名?”
欧阳锋道:“在下欧阳锋,来自西域白驼山。”
苦慧禅师心中一惊,白驼山在中原一般人眼中当然没什么名声,和少林天差地远,但在他眼中就完全不同了。
白驼山庄威震西域,庄主欧阳錾武功卓绝,虽然少来中原,但上层的中原武林中人,却都知道他的厉害。
苦慧禅师问道:“施主和欧阳庄主怎么称呼?”
欧阳锋道:“正是家父。”
苦慧禅师道:“原来是少庄主。”
欧阳锋笑道:“我可不是什么少庄主,少庄主是我大哥,未来的庄主也是我大哥。”
苦慧禅师道:“那也是少庄主。”
欧阳锋道:“大师不必客气。是我来得太唐突了,叨扰了大师清修。”
他知道必是自己带的神雕太过特异,少林高层怕自己居心叵测,这才派出一位高僧试探自己。
苦慧禅师道:“少庄主不远千里,不同于其他香客,请随老衲后院叙话。”
说实在的,欧阳锋的身份还不足以让苦慧禅师这么客气,就算是大哥欧阳戣来了,也不能和他平起平坐,欧阳錾还差不多。
主要是刚才少林的反应有些敏感了,深怕欧阳锋是来找事的。现在知道了他的身份,总不好直接放下他,让其他僧人接待吧,那就太失礼了,就算不顾及欧阳锋的身份,那也要估计少林寺的脸面。少林在维护自己脸面上,是很讲究的。
欧阳锋得益于神雕的罕见,让少林重视了一下自己,也就欣然随着苦慧禅师来到了后山。这就不是普通香客能到达的地方了,来这里的外人都是武林中人。
欧阳锋佛门知识也极其渊博,随口与苦慧禅师交谈,竟让苦慧禅师甚是惊讶。他本身佛法精湛,但要分心苦练武功,所以佛法达不到最高境界。谈了几句,发现欧阳锋的佛法竟似不在自己之下。只道欧阳锋对佛门有好感,却不知道欧阳锋纯粹就是活的年头多了,又曾经与密宗过从甚密。
苦慧禅师道:“少庄主来的凑巧,过几日就是寺中例行一年一度的达摩堂大校,由方丈及达摩堂首座和老衲考较弟子武功,由达摩堂首座品评。到时候,请少庄主一起点评,如何?”
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